而莫里奧人的島嶼，氣候偏冷，無法種植先祖留下的作物種子，只好回歸到采集漿果、狩獵野生動物的生活。

    因此，他們沒有專門從事手工藝的人，也沒有軍隊、監獄、行政長官或者貴族、平民的分別。”

    “果然是蠻子。”

    講臺下不知是誰低聲吐槽了一句，蘇馮沒有受到影響，繼續說道：“缺少大片農田，意味著人口存在限制。

    公孫臨博士根據島上不同時期的墳墓判斷，莫里奧人從未超過三千人，一直在一千到兩千之間浮動。

    如此少的人數，意味著經不起消耗。他們被迫學會和睦相處，遇到爭端，總是協商解決，某種程度上做到了路不拾遺，夜不閉戶。

    甚至為了減少人口以及潛在沖突，他們還會不生，或者殺死一些嬰孩——就像以前學宮博士發現資源有限的老鼠也會這么做一樣。

    由于莫里奧人和利墨人的文字書寫系統源于同一祖先，沒有發生太大變化，公孫臨博士可以根據文本資料推測出發生了什么。

    莫里奧人是采集捕獵部落，利墨人是農業部落，后者擁有更強力的領袖、組織，更先進的技術，更豐富的戰爭經驗與更強的掠奪欲望。

    所以這群僅僅分開了五百年的兄弟部落，在自然環境的影響下，于五百年時間內就演化成對方完全無法理解的部落形態。

    并且在戰爭能力上，竟然有如此之大的差距。

    以至于如果不是學宮船隊以戲劇性的方式登場，莫里奧人將會被徹底屠殺殆盡。”

    蘇馮博士掃了眼臺下若有所思的學子們，清了清嗓子說道：“當時還年輕的我，我的老師對我講述完這個故事后，讓我寫一篇論文提交給他。

    我嘗試從多個角度進行過解讀。

    首先是對《道德經》小國寡民理論的反證。百姓自給自足、民至老死不相往來、天下無有兵災是圣人的理想狀態，只有自身擁有力量才能讓他人停止戰爭，百姓停止紛亂。

    其次是天生善良帶來的限制。沒有經歷過戰亂的莫里奧人，直至死前最后一刻，都希望對方能幡然醒悟，和平相處。

    事實上，我們學宮以前也有這種爭辯。