這使得原本幾乎快要死絕的土神和少量土番，有了一絲喘息之機(jī)，在各種人跡罕至的荒漠和山林里，殘存了下來(lái)。

    此后，又大約持續(xù)了一百年，武者之間的實(shí)力相互吞并融合，八家勢(shì)力強(qiáng)大的宗門漸漸將脫穎而出，在東洲大陸圈定了各自的勢(shì)力范圍，整片大陸才算是穩(wěn)定下來(lái)。

    這八大宗門由于殺伐不斷，在昔日的武道體系上，又更進(jìn)一步，推陳出新，將武道修煉不斷完善，選拔先天真種，漸漸在東洲生聚繁衍。

    這八家便是，如今東洲的真正掌控者——八大天宗。

    以宗派統(tǒng)治整個(gè)東洲大陸，而流云館不過(guò)是八大天宗之一的流云宗下面的一個(gè)小小的分館。

    這就是宗派統(tǒng)治的形式，不斷用宗派出去的弟子，在各個(gè)地方開設(shè)分管，管理民生經(jīng)濟(jì)，還有選拔武道弟子。

    不過(guò)——

    最近百多年以來(lái)，大概是八大天宗各家勢(shì)力，漸漸平衡，相互之間少了掠奪，對(duì)于底層百姓的壓迫和盤剝?cè)絹?lái)越厲害。

    不少底層百姓出逃，與那些殘存的土番雜糅混居，導(dǎo)致了曾經(jīng)被驅(qū)逐剿滅的土神又有些死灰復(fù)燃。

    少數(shù)一些地區(qū)的底層百姓，不堪凄苦，也指望不了家中有人能夠成就武者，所以逃離后，寧愿去供奉土神，也不愿意再被武者壓迫。

    這本《東洲紀(jì)要》后面的內(nèi)容，其實(shí)就是那個(gè)名為“流云宗”的宗門下發(fā)給下面各家武館，如何妥善治理地方，安撫民生百姓，以及處理土番和土神之類的手段。

    “所以……這個(gè)世界確實(shí)如我此前猜想，是地球的某個(gè)平行世界……”

    楊楚緩緩的合上這本書籍，這次對(duì)于他所處的這個(gè)世界，有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。

    這個(gè)世界或許就是某個(gè)平行世界，只是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天地發(fā)生了異變，然后誕生了“先天一氣”這種東西，使得歷史和地理的走向面目全非。

    在中洲之地，武者的出現(xiàn)和誕生，使得當(dāng)時(shí)天下變了樣，還出現(xiàn)了一個(gè)宗派林立的時(shí)代。

    只不過(guò)，中洲之地，不知是慣性還是再次出現(xiàn)了大一統(tǒng)的思想，誕生的一個(gè)大魏武朝，還是將天下給平定了下來(lái)。

    而且，楊楚雖不知大魏朝如今的幅員和版圖，但他可以想象能夠?qū)⒛菢右粋€(gè)混亂時(shí)代統(tǒng)一下來(lái)的王朝，其勢(shì)力會(huì)強(qiáng)橫到何等地步。