隱約間，楊楚仿佛觸摸到了許多未曾能夠理解的存在。

    若一沙一世界，一葉一菩提，

    一尊佛所掌控的世界生靈，如恒河沙數(shù)，其偉力浩瀚，其智慧通天，確實(shí)難以測(cè)度，難以衡量。

    也是到了這一步，楊楚才真正洞悉了這個(gè)盤(pán)踞在臨郭縣大空寺的老僧，目的為何。

    這個(gè)世界的陳朝腐朽，連帶著人道崩壞，妖魔叢生。

    這老僧不知從哪學(xué)得了這成佛超度之法，要將眾生超度，入他佛國(guó)。

    佛國(guó)，也就是這老僧的力量之源。

    超度的生靈越多，他所能調(diào)動(dòng)的力量就越龐大，其融合了萬(wàn)千生靈精神印記匯聚的智慧，也將難以想象。

    至于說(shuō)，這老僧的“成佛”之法，是正還是邪，楊楚不知道，也不關(guān)心。

    他解析出來(lái)這個(gè)老僧，吸收愿力，打造佛國(guó)就是這種方式，其他的不論外表包裹著任何衣裳，其本質(zhì)皆是一樣。

    接著——

    楊楚身上的靈能開(kāi)始流轉(zhuǎn)，吸收了那虎妖一身血肉精氣和妖力的磅礴能量，再次被他的靈能器官所轉(zhuǎn)化。

    第三個(gè)靈能器官，開(kāi)始在胃部構(gòu)建。

    這是他第一個(gè)構(gòu)建五臟六腑之中的“腑”。

    五臟六腑，臟為實(shí)心器官，有心、肝、脾、肺、腎五臟。腑為空心容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱，分別和五個(gè)臟相對(duì)應(yīng)的五個(gè)腑，另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦，統(tǒng)稱為三焦，是第六個(gè)腑。

    楊楚構(gòu)建的“胃”作為第三個(gè)靈能器官，就是為了能夠積蓄更加龐大的靈能。

    從他對(duì)于人體的研究和武道經(jīng)脈穴位學(xué)說(shuō)里，五臟六腑、四肢百骸、皮肉筋脈、七竅二陰乃是一個(gè)有機(jī)的整體。

    臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò)來(lái)聯(lián)系，即臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟，彼此經(jīng)氣相通，互相作用。