“打進墨西哥城，活捉利奧波德！”

    “天堂已破，地府大興！”

    “殺西賊，入地府......”

    人們的歡呼聲突然響起，將蒙特祖瑪王從自己的思緒當中拉了出來，他定了定神，看了看周圍，發(fā)現(xiàn)自己正站在高處，俯瞰著底下的一座廣場。廣場上人山人海的，全都是穿著交領布衣，梳著“商式”發(fā)髻的印第安人。他們都面向著一座裝飾華麗的天主教堂，看著教堂頂尖上的十字架被拆掉，然后裝上了一根旗桿，并且掛上了一面象征地府的黑白兩色旗——黑白兩色象征著地府的公平公正！

    黑的就是黑的，白的就是白的。誰也不能把黑的說成白的，更不能把白的說成黑的！

    根據(jù)至圣教的教義，人之初是性本善的，靈魂當然是潔白無瑕的，是無罪的。沒有什么原罪，也不需要“洗去”罪惡。而罪惡，是沒有辦法“洗去”的，只能功過相抵。人的惡行是可以通過行善相抵的，但不能因為信了某個神就一筆勾銷了。這種不論是非，只看立場的理論，在至圣看來完全是欺詐。而至圣教存在的意義不是哄騙和欺詐，而是教化世人。

    讓世人能夠分辨是非善惡，能夠通過行善積德免受地府的懲罰，同時為自己的來世爭取一個“好胎”——能夠爭取的只是一個“好胎”，而不是結局。因為“好胎”是地府通過前世的善惡判定的，而來世的結局不是注定的！

    另外，根據(jù)至圣教義，地府里面是沒有種族歧視和階級壓迫。那里是一個鬼鬼平等，只有上下（鬼職上下），而無貴賤的地方。

    不論該鬼生前的膚色、貧富、貴賤，到了地府就只論生前的善惡！

    而這個地府的善惡標準也不是無原則的“不殺生、不砍人”，而是該殺就得殺，該砍就得砍......以利奧波德為首的白人殖民者，砍了就是積德行善！

    這段時間，蒙闖王大軍的進展緩慢，一是因為缺乏攻堅能力；第二就是因為邊打邊宣傳邊建立根據(jù)地。

    蒙闖大軍剛剛從鬼門關殺出來的時候還攜帶了不少“糖藥”，所以能對西班牙人的城墻進行爆破，在這個階段，他們倒是打下了不少城市。但他們畢竟是“無后方作戰(zhàn)”，后勤供應很不穩(wěn)定。而負責“追剿”蒙闖的歐根.馮.薩伏依也不愧為歷史上的一代名帥，他在第一時間就發(fā)現(xiàn)了蒙闖的弱點。所以就采取了尾隨、斷后路、堵海口、嚴防城市等措施。

    其中的尾隨的意思是由歐根.馮.薩伏依親率一軍跟隨在蒙闖大軍背后，但并不和蒙闖大軍決戰(zhàn)，只是跟著蒙闖，不斷收復被蒙闖放棄的城市。如果蒙闖大軍反身殺過來要決戰(zhàn)，那么歐根的大軍就會后撤避戰(zhàn)。這種牛皮糖式的打法雖然不足以打垮蒙闖，但是卻可以避免蒙闖用較低的成本輕易占領太多的地盤。

    而斷后路的意思則是盡可能切斷蒙闖和鬼門關的陸上聯(lián)系，避免蒙闖獲得來自鬼門關的補給——糧食、牲口，甚至槍炮火藥，蒙闖都能通過繳獲或從占領區(qū)征集獲得，但是糖藥、火箭彈、開花彈、拉索式手榴彈這些比較復雜的武器彈藥，蒙闖就沒辦法從墨西哥征集了。

    而蒙闖一旦失去了這些先進裝備，那他們的優(yōu)勢就只剩下人多勢眾了。而他們的攻堅能力就會漸漸喪失，野戰(zhàn)的能力也會慢慢下降。

    堵海口的目的也是為了切斷蒙闖獲得先進裝備的渠道，所以在歐根.馮.薩伏依確定了蒙闖大軍要深入墨西哥后，就立即分兵去控制墨西哥太平洋沿岸的各個港口，然后嚴密布防，以免蒙闖獲得補給港。

    嚴防城市，則是為了增加蒙闖破城的成本。

    雖然蒙闖的“農村包圍城堡”之可以幫著他們占下大量的地盤，但是他們很難從這些農村地盤上獲得大量的物資特別是武器裝備......所以蒙闖的大軍不可能一直在鄉(xiāng)村轉悠，還是得打下一些城市。