康熙十九年三月二十四日。

    這一天，已經(jīng)“被大明俘虜”和“被殉國”旳大清康熙皇帝奇跡一般的在塞外名都歸化城的行宮銀佛寺內(nèi)叫起了正式的大朝會。跟著孔圣公一起抵達歸化的六部九卿八旗都統(tǒng)，以及各個衙門的堂官都濟濟一堂。全都到了銀佛寺的大殿之外。

    滿院子的官員按品級次第而站，躬腰控背，認認真真的將大朝會的全套儀式一一做完——這樣的大朝會恐怕是上一次少一次了，得珍惜啊！

    銀佛寺大殿之外香煙繚繞，凈鞭鳴響，一切禮儀都是照著大清朝還在北京城的時候來的。逃難當中的大清朝廷之所以還能辦出這樣的朝會，當然都是孔圣公的功勞。孔圣公和他手下的“剃頭儒”雖然在氣節(jié)和砍人這兩方面都不如儒門的人，但是搞繁文縟節(jié)還是很拿手的。

    不過今天來參加這場朝會的大清朝的奴才和臣子們的心思，顯然也不在這些個禮儀上頭。

    大家真正關(guān)心的事兒就是三個，一是大清朝廷要躲哪兒去？

    歸化城可不是個能建都的地方，雖然周邊的土地還算肥沃，但卻無論如何都養(yǎng)不起匯集在此的二三十萬人口。

    接下去擺在大清流浪朝廷面前的路只有兩條，一是西遷去京兆府或是寧夏府；二是東遷去盛京。

    但無論向西還是向東，大清朝以后都會出現(xiàn)東西兩頭難以兼顧的難題！

    如果大清再來個東西分裂，那可就不是北清了，而是東北清和西北清對峙了！

    第二個難題則是大清以后要如何處理滿人、漢人、蒙古人這三者之間的關(guān)系？

    過去以那種以滿洲八旗為核心，加上蒙漢八旗為兩翼，再套個蒙滿聯(lián)合的外衣，用仨瓜倆棗的賞賜把內(nèi)屬和外藩蒙古上層拴住，大家聯(lián)合在一起壓住漢人的老辦法，現(xiàn)在肯定是不行了！

    因為現(xiàn)在蒙古出了個布爾尼，漢人則出了個孔圣公。

    前者有成吉思汗的大義名分，可以挖大清蒙古的墻角。

    后者則有孔夫子的招牌和儒宗的組織，可以把還在大清治下的漢人精英團結(jié)起來、武裝起來！

    而且大清已經(jīng)打成了北清，實際上已經(jīng)失去了正統(tǒng)地位，也不可能再向漢奸士大夫階層提供考試做官的機會了。

    第三個難題則是康熙今后怎么辦？皇帝看來是當不下去了！可不當皇帝當什么？是給太子胤礽當叔叔呢，還是當太上皇？

    這個問題想想也挺頭疼的......