緊挨著太平洋的上帝之城，是一片遍布著丘陵、樹林、河流、草地，風景優美，一年四季都氣候宜人的好去處。只是既沒有上帝，也沒有城，只有少量的楚瑪什部落的印第安人世世代代生活在這里，過著與世無爭的原始生活。

    而這個上帝之城的地名也不是楚瑪什人起的, 而是在1542年時抵達這里探險西班牙殖民者起的。不過那些殖民者并沒有在上帝之城久留，而是在探索了一番后，失望而去——他們不是為尋找上帝而來，而是為了尋找金山銀山和傳說中的某個遍地都是財寶的失落的印第安城市來到這里的。只可惜他們沒有從當地的楚瑪什人口中得到任何和失落的印第安寶藏之城有關的信息......他們甚至沒有在楚瑪什人那里發現任何一樣能和文明掛上鉤的器物。

    很顯然，什么金山、銀山和失落之城的，都是毫無根據的傳聞。西班牙人剛到美洲的頭幾十年, 經常會因為一些奇奇怪怪的傳說進行探索。比如什么佛羅里達有長生不老的泉水, 南卡羅來納有一座鉆石山，德克薩斯有格蘭奎維拉王國, 亞利桑那有七座充滿財富的城市等等的。

    在西班牙人組織的對上帝之城一帶的探索，也是因為一些傳聞。

    而在這些來自歐洲的探險家離開之后，上帝之城就再一次陷入了與世隔絕的寧靜當中，直到一百四十多年后的1685年，來自新西班牙王國所屬的新安達盧西亞殖民地的教區主教勞爾.托雷斯不知道從什么地方聽說了金山、銀山和失落之城的傳說。這位年約四旬，來自西班牙本土的神父為了得到現在的職位可是破費了不少，當然想要尋個機會找補回來。所以他自然對什么金山、銀山和失落之城的傳說特別感興趣。

    當然了，他也不是傻瓜，也知道這種傳聞多半是靠不住的。但是他還是決定走這一遭......用前往上帝之城傳播福音的名義走這一遭，這樣他就能動用教區的公帑支付費用。如果能找到金山、銀山和失落之城，那他可就發了。如果沒找到，那他總歸能在上帝之城一帶拉到一些肯皈依天主的教徒的——為此他動用教區的經費去阿卡普爾科港（太平洋上的重要港口）買了一批從太平洋上運來的西洋劍用來送給愿意信教的部落首領。

    而他對天帝之城的這次探索，其實發生1685年的上半年, 當時丹津鄂木的蒙古人還沒有進入上帝之城地區。因此他也沒有遇上那些殺人不眨眼的蒙古人......所以他這一行人才能無驚無險的返回了索諾拉沙漠以南休整。

    雖然這次探索依舊沒有找到和失落之城有關的線索, 但是卻從幾個答應皈依的部落首領那里得到了一些純天然的黃金碎塊！

    而且那些人還告訴勞爾.托雷斯, 這些黃色的小石頭都來自北方的奧隆人！

    對于金子特別敏感的勞爾.托雷斯馬上就意識到在上帝之城北方的某地一定存在可以露天開采的金礦, 而且儲量驚人！

    不過當然勞爾.托雷斯率領的傳教隊的補給差不多耗盡, 而且隊員們都非常疲勞, 只能暫時返回索諾拉沙漠南面休整，同時又雇了一百幾十武裝的梅斯蒂索人（印歐混血），還給他們裝備了足以碾壓數百印第安戰士的先進武器。

    完成了休整和裝備之后，到了西歷1686年的1月，勞爾.托雷斯就帶著總人數超過二百人的探險隊，浩浩蕩蕩的穿越了索諾拉沙漠，一路北上。

    可當他們抵達上帝之城一帶后，卻發現了當地的印地安村莊大多被荒廢掉了，人都不知道去了哪兒？有些似乎還遭到了洗劫和焚燒！

    這下勞爾.托雷斯立馬就警惕起來了。他意識到很可能有一些實力強悍的印第安人部落進入了上帝之城——還是有一些印第安人比較能打的，新西班牙東北部的圣朱安城、圣塔菲城，都曾經遭到過大平原印第安游獵部落的攻擊！

    不過曾經在歐洲大陸參加過幾次戰爭的勞爾.托雷斯卻不愿意放棄，只是讓那位重金聘來的傭兵隊長，名叫佩雷斯的梅斯蒂索人小心提防印第安人的偷襲。還讓佩雷斯在探險隊宿營的時候把手下的大篷車組成環形車陣......在他看來，印第安人終究是落后的，要真的擺開來打，絕對不是擁有火繩槍、胸甲、鋼鐵刀劍和長槍的新西班牙王國的梅斯蒂索雇傭軍的對手。

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    在這些梅斯蒂索雇傭軍的保護下，勞爾.托雷斯也算是一路無驚無險, 很快就深入了上帝之城地區的腹地。這一帶都是相當肥美的草地, 還有大批郁郁蔥蔥的樹林, 遠處還有起伏的山地和廣闊無垠的太平洋。在綠色的草地上，還零星點綴著一處處小小的白色帳篷，還有白云似的羊群在草地上面流動......好像有點不對?。跔?托雷斯剛剛想到這里，佩雷斯已經大喊了起來。

    “帳篷？羊群？上帝啊......這些是哪兒來的？”