“逐西夷，迎蒙王，蒙王來了不交租，蒙王來了不納糧，蒙王來了分田地，管教印第安人都歡悅......”

    新西班牙，庫里亞城堡東南百里之外的小城庫薩拉，這個時候已經升起了高高飄揚的羽蛇神之旗，還有不計其數的印第安百姓唱起了“迎蒙王”的歌謠。

    庫薩拉城所在的位置可以算是新安達盧西亞殖民地的腹地了，由于庫里亞城堡和另外一座在其東北百里之外，位于連綿無盡的西馬德雷山脈西麓山坡上的山城卡內拉斯的遮擋，庫薩拉城在過去的兩年中，一直處于歲月靜好之中。哪怕是蒙特祖瑪王開始搞農村包圍城堡了，庫薩拉城周圍還是比較穩的。

    因為發動印第安農民、農奴斗西班牙地主老財也有個過程，不可能今兒說要分田分地斗“板牙”了，明兒整個新安達盧西亞殖民地就爆了。

    這不可能！地主得一個個斗，土地也得一塊塊分，魔鬼和上帝的斗爭更是充滿了艱難曲折，不可能一蹴而就。所以在歐根中將率領的西班牙皇軍到達庫里亞城堡之前，阿茲特克的根據地還沒發展到庫薩拉城外。而在歐根中將抵達之后，阿茲特克的“農村包圍城堡”運動，就難免進入低潮了。

    庫里亞城堡周圍的根據地都給破壞的不成樣子，哪兒還有余力向庫薩拉城發展？所以庫薩拉城的白皮老爺和天主教教士們還是比較穩的。直到山城卡內拉斯被蒙特祖瑪王親率的“十萬阿茲特克武士”打破的消息傳到庫薩拉城，城里面的老爺才開始緊張起來。

    卡內拉斯城可是有西班牙皇軍的一個營駐守的山城，是庫里亞城堡的外圍支點之一。因為依山而建，地形那是相當險要的，而且周圍的印第安村落也都被歐根中將的西班牙皇軍洗了一遍......照理說也不會有投靠魔鬼的印第安人當內應。

    可就是這么一座山區堅城，被阿茲特克人的軍隊打了一天就打破了！城內的西班牙人和混血白人不愿“從魔”的全都去見了上帝——這個蒙特祖瑪王自己是混血印第安人（看上去和白人沒兩樣），而且又是“棄耶從魔”的前天主教徒。所以他對白皮和混血沒有周培公這樣的商方人那么兇惡，還是允許他們背叛上帝，一起“從魔”的。

    只要喝了“血酒”，給“魔鬼”磕了頭，再把圣經什么的燒掉，并且接受蒙特祖瑪王親自賜予的《五書七經摘要》，那就可以跟著蒙特祖瑪王一起“諸族共和”了。

    但是這些“棄耶從魔”的白人和混血白人卻不能繼續保留他們的土地、農奴和奴隸......因為對阿茲特克的法統而言，白人和混血白人們在新西班牙擁有的土地、農奴、奴隸，全部都是非法占有的。

    這樣的“從魔”條件，可不是庫薩拉城的白人和混血白人老爺們能接受的......他們都已經把靈魂賣給魔鬼了，魔鬼怎么還能剝奪他們神圣不可侵犯的私人財產呢？

    不過這些白人和混血白人老爺也沒有臨時抱佛腳開始練兵布防......而是果斷的來了一個“北上抗魔”！

    他們可不是“望魔而逃”，往南逃才是逃，而庫薩拉城內的財主和高階教士們都帶著多年搜刮來的財產，一股腦的北上庫里亞城堡，以“抗魔”的名義，去投靠歐根中將和紅衣主教德拉馬加拉了。

    所以當蒙特祖瑪王的大軍開到庫薩拉的時候，迎接他的只有等著免租、免稅、分田分地的印第安農奴和農民。

    在期待著分田分地的印第安農民和農奴的歡呼歌唱聲中，就看見蒙特祖瑪王在一眾阿茲特克虎戰士的簇擁下，策馬而來。只見他穿著一件青布的交領長袍，騎著一匹安達盧西亞大洋馬，頭上戴著一頂樣子有點像荷包蛋的白色氈笠，背上還有一件紅色披風，在太平洋吹來的海風中獵獵飄揚，看上特別的神氣。在他的身后，還有一個身材魁梧的阿茲特克虎戰士騎著大馬，手里擎著一面紅色大旗。這幅大旗帶著用雪白的馬鬃做的旗纓和閃著銀光的鋼鐵槍尖兒，旗中心用黑緞子繡著一個斗大的“蒙”字。

    這位阿茲特克王今天的心情那是特別的愉快啊！他率軍離開鬼門關的時候，還有點忐忑，畢竟只有兩萬五千人，而對面的庫里亞堡可能就有五萬人。如果那個歐根中將率兵出來決戰，他可沒有一點把握......蒙特祖瑪認識歐根，也知道這個小個子將軍是個狠人。

    別看他個子小，投胎又好，但是在對抗天方教徒的戰爭中，他可是以身先士卒、敢打敢拼著稱的！如果讓他知道了蒙特祖瑪所部的虛實，他一準會率軍出來決戰的。

    如果蒙特祖瑪的軍隊頓兵在卡內拉斯或庫薩拉城下，那個小個子歐根多半也會率軍撲上來決戰。