聽了索非亞的問題，康熙汗就苦笑著回答道：“索非亞，其實大明的版本，大清的版本，大蒙古的版本都是同源的，從根子上說，都是前明的那一套，或者更準確的說，都是儒家的那一套東西，如果再要往深了挖，就是西周傳下來的那一套不斷修修改改。朱和墭在前明傳下的版本基礎上進行大刀闊斧的改革，才有了如今的新明制。而朕則是參考著新明制對源自前明的清制進行改革，才有了如今大蒙古的五八旗體制。”

    索非亞一邊看著康熙汗給彼得一世提供的參考方案，一邊小聲詢問：“既然新明制和五八旗制是同源的，那陛下為不建議羅剎照著五八旗體制進行改革？”

    康熙搖搖頭道：“大蒙古自有國情特殊，和羅剎，和大明都是不一樣的。我大蒙古和之前的大清，其實都是以寡臨眾，有點......有點像西班牙人在新大陸的局面，甚至還有所不如，畢竟漢人和印度人可不是印第安人能比的！所以要謹防內變。”

    已經當了三十多年皇帝的康熙，現在算是完全明白了。儒家的那一套源自西周，而西周到秦漢這一段，華夏文明一直在東亞大陸上擴張，差不多把東亞這一塊最好的土地都占了去......那么好的土地，哪怕在兩三千年前，也不可能是真正“無主”的。所以西周的那一套本就有殖民開拓的成分，什么夏君夷民，國人野人的，還有以血脈宗族為核心的組織體系，都是那個時候傳下來的。

    大清的八旗制度其實就是來了個反向操作，搞起了“夷君夏民”。但是由于滿人面對的不是零散的夷人、戎人部落或小方國，而是一個歷史悠久、文化璀璨、人口巨多的巨型民族，所以就很難搞好了......搞不好不是他不圣明，而是大清自有國情如此！

    而康麻子搞出來的五八旗，則是吸取了八旗體制基本盤太小的教訓，把八旗搞成了四十旗，佐鄰數目也搞到了兩千多，旗人戶數更是超過了六十萬，人口更是達到了三百余萬，這實力比起當年的大清八旗真是強太多了！

    如果他能把五八旗擰成一團，人口再增加到一千萬以上，那大蒙古的江山就穩了！

    康熙接著又道：“而羅剎和現在的大明，都是本族治本國，當然要盡可能追求上下一心，同欲同德，能平均的話，最好還是平均一些。如果羅剎貴族連本國的羅剎語都不屑說，而是以說法語為榮，那他們還會把本國族人當自己人嗎？怎么搞下去，豈不是要隔絕上下貴賤，生造出一個以寡臨眾的局面嗎？”

    康麻子吃夠了以寡臨眾的苦！他如果是漢人帝王，朱和墭無論怎么折騰都顛覆不了大清江山......甚至根本就折騰不起來！所以他得知一部分羅剎貴族居然以說法語為榮，馬上就聯想到了當年的大清八旗貴胄。

    如果羅剎國上面的大老爺裝法國人說法語，下面的貧民當農奴說羅剎語，這羅曼諾夫王朝的江山能穩住嗎？

    索非亞本來也是個“西歐迷”，但她現在當了“三哥國”的大土豪，自信也就起來了——那幫法蘭克貴族大部分都是表面光鮮，大部分人家里面連區區一百萬銀盧比都拿不出......他們的女兒也只配給胤?當皇家情婦。

    想到這里，索非亞對康熙道：“明白了，我到了羅剎國后，一定讓彼得向大明多學學。”

    康熙點點頭：“不過羅剎也不能照搬明制，畢竟現在的大明是朱和墭領著一般沿海莠民打出來的，那幫人在陸地上沒有什么產業，再怎么均田地也是均別人的田。而且那幫莠民之中的骨干中堅本就是海賊海商，重工商和輕農業，所以新大明才能大興工商海貿......這一點不僅我大蒙古比不了，就連羅剎國也比不了。羅剎雖大，但卻占了一大片爛地！所以涉及農奴和土地的改革，最好先從黑海附近新征服的土地開始。如果條件允許，還可以在靠近黑海的地方修建一座南京城，作為羅剎國的工商海貿之本。”

    索非亞聽了康熙的建議，連連點頭道：“黑海沿岸和南羅剎的土地自古以來就比北方莫斯科周邊的土地要好，過去東羅馬帝國還興旺的時候，那里就是東羅馬的殖民地和糧倉......不過如今君士坦丁堡在奧斯曼帝國手里，黑海的出海口給鎖住了。走多瑙河往中歐而去的路線，也因為河口被奧斯曼控制而難以走通。而且修建一座新首都的投資也是天文數字！”

    康熙拍了拍胸脯，笑道：“這些都抱在朕身上......朕會給奧斯曼留一條活路，奧斯曼自然也會給羅剎留一條活路！只有這樣，大家才都有的活！

    至于建立新首都的投資，朕可以出一部分......索非亞，朕不會讓你空手而去的。不過這投資一定得有回報，這羅剎南京城里面的好地塊，彼得得給朕留下一些。

    另外，朕的印度銀行也得在羅剎南京開個分號，也勞煩彼得多多照顧了。”

    康熙歷練了那么多，早就把自己歷練的比猴還精了。他當然不會被波斯灣邊上的荒地吸引了去幫路易滅奧斯曼帝國了。有奧斯曼帝國在前面頂著，路易是盟友，彼得是親人，而朱大魔鬼......為了維持奧斯曼帝國的生命線，也不會發兵來個大蒙古國開戰。