“打進(jìn)墨西哥城，活捉利奧波德！”

    “天堂已破，地府大興！”

    “殺西賊，入地府......”

    人們的歡呼聲突然響起，將蒙特祖瑪王從自己的思緒當(dāng)中拉了出來，他定了定神，看了看周圍，發(fā)現(xiàn)自己正站在高處，俯瞰著底下的一座廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上人山人海的，全都是穿著交領(lǐng)布衣，梳著“商式”發(fā)髻的印第安人。他們都面向著一座裝飾華麗的天主教堂，看著教堂頂尖上的十字架被拆掉，然后裝上了一根旗桿，并且掛上了一面象征地府的黑白兩色旗——黑白兩色象征著地府的公平公正！

    黑的就是黑的，白的就是白的。誰也不能把黑的說成白的，更不能把白的說成黑的！

    根據(jù)至圣教的教義，人之初是性本善的，靈魂當(dāng)然是潔白無瑕的，是無罪的。沒有什么原罪，也不需要“洗去”罪惡。而罪惡，是沒有辦法“洗去”的，只能功過相抵。人的惡行是可以通過行善相抵的，但不能因?yàn)樾帕四硞€(gè)神就一筆勾銷了。這種不論是非，只看立場(chǎng)的理論，在至圣看來完全是欺詐。而至圣教存在的意義不是哄騙和欺詐，而是教化世人。

    讓世人能夠分辨是非善惡，能夠通過行善積德免受地府的懲罰，同時(shí)為自己的來世爭(zhēng)取一個(gè)“好胎”——能夠爭(zhēng)取的只是一個(gè)“好胎”，而不是結(jié)局。因?yàn)椤昂锰ァ笔堑馗ㄟ^前世的善惡判定的，而來世的結(jié)局不是注定的！

    另外，根據(jù)至圣教義，地府里面是沒有種族歧視和階級(jí)壓迫。那里是一個(gè)鬼鬼平等，只有上下（鬼職上下），而無貴賤的地方。

    不論該鬼生前的膚色、貧富、貴賤，到了地府就只論生前的善惡！

    而這個(gè)地府的善惡標(biāo)準(zhǔn)也不是無原則的“不殺生、不砍人”，而是該殺就得殺，該砍就得砍......以利奧波德為首的白人殖民者，砍了就是積德行善！

    這段時(shí)間，蒙闖王大軍的進(jìn)展緩慢，一是因?yàn)槿狈?jiān)能力；第二就是因?yàn)檫叴蜻呅麄鬟吔⒏鶕?jù)地。

    蒙闖大軍剛剛從鬼門關(guān)殺出來的時(shí)候還攜帶了不少“糖藥”，所以能對(duì)西班牙人的城墻進(jìn)行爆破，在這個(gè)階段，他們倒是打下了不少城市。但他們畢竟是“無后方作戰(zhàn)”，后勤供應(yīng)很不穩(wěn)定。而負(fù)責(zé)“追剿”蒙闖的歐根.馮.薩伏依也不愧為歷史上的一代名帥，他在第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了蒙闖的弱點(diǎn)。所以就采取了尾隨、斷后路、堵海口、嚴(yán)防城市等措施。

    其中的尾隨的意思是由歐根.馮.薩伏依親率一軍跟隨在蒙闖大軍背后，但并不和蒙闖大軍決戰(zhàn)，只是跟著蒙闖，不斷收復(fù)被蒙闖放棄的城市。如果蒙闖大軍反身殺過來要決戰(zhàn)，那么歐根的大軍就會(huì)后撤避戰(zhàn)。這種牛皮糖式的打法雖然不足以打垮蒙闖，但是卻可以避免蒙闖用較低的成本輕易占領(lǐng)太多的地盤。

    而斷后路的意思則是盡可能切斷蒙闖和鬼門關(guān)的陸上聯(lián)系，避免蒙闖獲得來自鬼門關(guān)的補(bǔ)給——糧食、牲口，甚至槍炮火藥，蒙闖都能通過繳獲或從占領(lǐng)區(qū)征集獲得，但是糖藥、火箭彈、開花彈、拉索式手榴彈這些比較復(fù)雜的武器彈藥，蒙闖就沒辦法從墨西哥征集了。

    而蒙闖一旦失去了這些先進(jìn)裝備，那他們的優(yōu)勢(shì)就只剩下人多勢(shì)眾了。而他們的攻堅(jiān)能力就會(huì)漸漸喪失，野戰(zhàn)的能力也會(huì)慢慢下降。

    堵海口的目的也是為了切斷蒙闖獲得先進(jìn)裝備的渠道，所以在歐根.馮.薩伏依確定了蒙闖大軍要深入墨西哥后，就立即分兵去控制墨西哥太平洋沿岸的各個(gè)港口，然后嚴(yán)密布防，以免蒙闖獲得補(bǔ)給港。

    嚴(yán)防城市，則是為了增加蒙闖破城的成本。

    雖然蒙闖的“農(nóng)村包圍城堡”之可以幫著他們占下大量的地盤，但是他們很難從這些農(nóng)村地盤上獲得大量的物資特別是武器裝備......所以蒙闖的大軍不可能一直在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)悠，還是得打下一些城市。