上古時(shí)期結(jié)束后，執(zhí)掌權(quán)柄的神靈們隱于九天，不再履足凡塵，沒(méi)有執(zhí)掌權(quán)柄的“不死而神”者與大宗師變成了人間的頂點(diǎn)。

    直到神靈間的大戰(zhàn)突然爆發(fā)，權(quán)柄之間互相攻伐，動(dòng)輒山崩地裂，風(fēng)卷海嘯，人間無(wú)處不是由神靈偉力引動(dòng)的天災(zāi)，就連一些修為比較低下的修士都難以自保，更別提普通人。

    在不可抵抗的天災(zāi)中，普通人只能靠著運(yùn)氣掙扎茍活，興許哪天天上掉下來(lái)一顆隕星，一群聚集在一起抱團(tuán)求存的凡人就會(huì)立刻化作飛灰。

    在這種危難的情況下，一些修為比較強(qiáng)大的修士會(huì)召集幸存的普通人，盡量保護(hù)他們，甚至?xí)袔孜荒酥潦畮孜恍奘柯?lián)合建立一個(gè)勉強(qiáng)還算安全的小聚集點(diǎn)，盡可能庇護(hù)凡人。

    但是修士的力量終究是有極限的，能神靈以權(quán)柄所引發(fā)的天災(zāi)中，他們能庇護(hù)的凡人并不算多。

    人力終有盡時(shí)，靠著法術(shù)來(lái)抵抗天災(zāi)，不是尋常修士可以做到的，想要抵御天災(zāi)，只能用陣法守護(hù)一片區(qū)域。

    但是當(dāng)時(shí)的陣法是上古大能觀天地至理而悟出來(lái)的，雖然本質(zhì)玄妙，但因?yàn)椴虐l(fā)展不久，形式上尚且粗糙，本身即不好布置，布置后維系起來(lái)也極為困難，稍有不順利，陣法破滅，那這一片區(qū)域就算是廢了。

    如果不能重新在立一座陣法守護(hù)，那就得盡快找其他有陣法守護(hù)的聚落尋去庇護(hù)——但修士和陣法實(shí)在太少，陣法能庇護(hù)的區(qū)域不大，又極損耗修士精力，有陣法守護(hù)的聚落并不多，相比于數(shù)量龐大的普通人，實(shí)在有些杯水車(chē)薪。

    在這種情況下，一位從上古時(shí)期存活到現(xiàn)在，修為已經(jīng)達(dá)到了“不死而神”階段的大修士殫精竭慮，走遍人間，借著神靈相伐，權(quán)柄外顯之機(jī)，以神靈權(quán)柄為本，推演出了一門(mén)可以在及大范圍內(nèi)庇護(hù)一方大地免受天災(zāi)所害的大陣，希望以此庇護(hù)更多的凡人。

    但是這個(gè)陣法固然強(qiáng)大，卻還是太過(guò)玄奧，不僅布置起來(lái)困難重重，需要大量不同性質(zhì)的靈材做陣眼，而且陣成之后維持起來(lái)消耗太大，也還需要大量靈材才能勉強(qiáng)維持，人間靈材數(shù)量有限，這樣的陣法也維持不了幾座。

    在這種情況下，這位大修士一發(fā)狠，創(chuàng)造了一門(mén)功法轉(zhuǎn)修，改變了自己的修為性質(zhì)，使之與陣眼需要的靈材相同，然后直接把陣法布置在了自己身體里，靠著自身修為做陣眼布陣，然后幾乎日夜不停地修煉來(lái)維持陣法消耗。

    由此，人間最大的庇護(hù)陣法誕生，吸引了無(wú)數(shù)凡人來(lái)此求生，成為了天災(zāi)中最大的聚落。

    那位大修士想把陣法和以身化陣的法門(mén)傳出去，但是卻發(fā)現(xiàn)至少極少數(shù)站在修士頂端的大修士才能承擔(dān)的起這種消耗，并且還要以修為廢掉大半，此后未來(lái)再無(wú)進(jìn)境為代價(jià)。

    即便如此，也有幾位和他同級(jí)別的大修士愿意庇護(hù)天下萬(wàn)姓，只是這樣，陣法也還是不夠，比他們還稍差一些的修士，其修為根本不足以支撐起把自己改造成人型陣眼。

    后來(lái)那位大修士發(fā)現(xiàn)，妖雖然在天賦方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人類(lèi)，但是身上的某些部位確實(shí)優(yōu)秀的布陣靈材，于是他在還要日夜不停修煉供養(yǎng)陣法的同時(shí)，不斷對(duì)妖族進(jìn)行研究嘗試，最終確立了妖獸身上九種最能降低布陣需求，甚至提高陣法威能的部位。

    兔眼，鹿角，牛嘴，駝?lì)^，蜃腹，虎掌，鷹爪，魚(yú)鱗，蛇身。

    以這九種部位為基，他創(chuàng)造了一門(mén)可以讓人化身為“妖”的法門(mén)，化妖之后修士就會(huì)將九種布陣的部位融于一身，然后再修以身化陣的法門(mén)，就能化作一尊似蛇而非蛇的大妖，身軀盤(pán)曲起來(lái)便是大陣。

    那位大修士，將這種由人化做的妖命名為“龍”。