日本，東京，源氏重工大廈內(nèi)。

櫻井七海作為家主們的先鋒，和路明非的交鋒以慘敗告終，但后面還有四位外姓家主在等著路明非。

雖然路明非在一瞥之間流露出的殺氣讓櫻井七海有種面對(duì)修羅般的驚恐，但她依舊對(duì)其他家主們保持了相當(dāng)程度的信任。

“其余七位家主都在醒神寺內(nèi)等候各位?！?br/>
櫻井七海帶著路明非等人走到一間靜室中，又走到靜室里的一扇暗門(mén)前，將暗門(mén)打開(kāi)。

陽(yáng)光透了進(jìn)來(lái)，這一層居然有一處寬敞的露臺(tái)，它隱藏在大廈的一角，從地面和天空都不易覺(jué)察，唯有拉開(kāi)隱藏的暗門(mén)才能踏入這處洞天，如同傳說(shuō)中一定要穿越一片桃花林，尋到桃林盡頭山壁上那小到只容一人通行的入口才能進(jìn)入的桃花源。

櫻井七海稱(chēng)這里為醒神寺，這里也確是寺廟的風(fēng)格，但不是佛寺，而是日本神道教的寺廟。

入眼是一座小小的朱紅色“鳥(niǎo)居”，鳥(niǎo)居旁是供客人參拜前洗手漱口的手水舍和描繪眾神的花崗巖壁，花崗巖墻壁上雕刻著神道教中的諸神，從莊嚴(yán)的天照、月讀，到威猛的須佐之男，以及下方膜拜他們的屬神，鳥(niǎo)居后的參道彎彎曲曲蔓延，盡頭隱約可以看到一座敞開(kāi)著門(mén)的神社。

鳥(niǎo)居是神社的入口，照理說(shuō)在其兩側(cè)還應(yīng)該有分左右擺開(kāi)的兩尊石雕作為神社的守護(hù)者。石雕是一種叫“狛犬”的神獸，右邊的狛犬嘴巴是張著的，稱(chēng)為“阿形”，左邊的是閉著的，稱(chēng)為“吽形”，用以表示對(duì)客人通過(guò)手水舍洗漱之后從“不潔”到“潔凈”的贊許，定位上比較類(lèi)似于中國(guó)的石獅子。

當(dāng)然，也并非所有神社擺放的都是狛犬，比如供奉狐貍的稻荷神社就會(huì)直接擺上兩尊狐貍。

可像是眼前這種情況，絕不會(huì)出現(xiàn)在任何一座神社中——鳥(niǎo)居兩側(cè)沒(méi)有狛犬，但鳥(niǎo)居后的參道兩旁卻立起了幾十座泥塑！

參道兩側(cè)擺放著形狀兇惡的神話中的妖鬼泥塑，飛頭蠻、鳳凰火、逆柱、輪入道、陰摩羅鬼、野寺坊……

泥塑以朱砂和其他礦石染色，有的長(zhǎng)著獅子般的面孔獠牙畢露，有的盤(pán)膝坐在骷髏堆上，云和雷簇?fù)碇@些神魔，兩側(cè)樹(shù)木投下陰影，陰影中兩排泥塑仿佛百鬼夜行。

不遠(yuǎn)處露臺(tái)上居然還有一道清澈的流泉，流泉周?chē)前资颓嗖萁M成的枯山水，清泉自人工河道中流過(guò)，水聲淅淅瀝瀝，明明該是悅耳怡人的聲音，此刻卻莫名摻雜上許多森然的寒意。

路明非站在門(mén)外，乍一看這副陰氣森森的景象，還以為神社被妖怪攻占了，差點(diǎn)脫口而出一句“退魔巫女何在？”

看著面前展開(kāi)的煉金矩陣，路明非頓時(shí)明白來(lái)自外姓家主們新一輪的針對(duì)開(kāi)始了。不過(guò)……這個(gè)矩陣，是不是做得粗糙了點(diǎn)？

神社中，黑白兩色石桌拼成圓形的太極圖案，桌邊圍坐著六個(gè)人，除了櫻井七海和繪梨衣外，蛇歧八家八位家主都在這里了。

參道兩側(cè)的泥塑一直延伸到神社外，最接近神社的是兩尊相對(duì)而立的天狗，一者手持團(tuán)扇，一者手持包槌，皆身著山伏，眼鼻赤紅，腰間配著太刀，身后羽翼怒張，栩栩如生到仿佛隨時(shí)會(huì)沖天而起。