方從哲松了一口氣。

    他不禁暗想：“陛下原來沒有打算像太祖那樣恨不得把天下除朱家以外的權貴斬盡殺絕，而是不滿現在許多權貴士紳不把皇帝放在眼里，不把朝廷放在眼里。”

    方從哲自己對天下權貴士紳越發(fā)的不忠于君父忠于朝廷的現象也是承認的。

    他也贊同天下權貴士紳不能太自私，不能不忠的觀點。

    而且，方從哲現在也清晰地知道皇帝陛下想要實現大明人人皆富想要采取的真正方式的確不是“劫富濟貧”，而是要讓自己這些權貴和皇帝一起對外掠奪，行霸道，而非王道。

    方從哲也不是拘泥于儒家正道的保守之人，所以，他倒不反對皇帝陛下這樣的主張。

    但方從哲不得不承認的是，大明所占據的已是天下最富之地，且已經是地大物博，無論是對外掠奪還是對外賺取大量銀子，都對改善國內百姓生活沒有意義。

    因為外面的土地沒多少富饒的。

    人的話，國內的流民都還有很多沒有安置好，搶回來只會白添張吃飯的嘴。

    至于金銀，無論是搶回來還是賺回來，也不能吃不能穿，最后還是會變成首飾器物進入富貴人家，于百姓無益。

    而且方從哲也不得不承認的是，真的要鼓勵對外擴張，難保不會有藩鎮(zhèn)之禍，出現朝廷不能控制的地方勢力。

    所以，方從哲不得不再次說道：“陛下之意，臣已明白，但臣想說的是，事實上，除我大明之外，諸番之地實為蠻荒，如同雞肋，哪怕奪盡諸番之利，也難以再實現使我大明子民人人皆富，反而要為治其地方，而不得不靡費大量錢糧。”

    “你說的沒錯，但要實現大明子民人人皆富不是只靠對外取利，還要革新耕作、治水等技藝！

    鐵器的出現可以讓更多的人能參與耕種，而使得華夏可以一統，不然何必當時還稱得上蠻荒的一些地方又何必入中華之地呢？

    還有，如這曲轅犁出現后就讓南方許多丘陵與山地里的小田有了精耕細作的機會，使得江南、湖廣等本是南方偏僻地漸漸富庶；

    可見若我大明相應技藝革新，是能讓蠻荒地變富庶地的。”

    朱由校說著又道：“另外事實上，朕也不知道能不能實現大明人人皆富，但朝廷必須朝這方面去努力，必須把實現大明人人皆富，實現大明為大同之世為目標，在這個目標下，再對朝廷今年乃至今后幾年的治政制定明確的小目標；