“稟陛下，據最近電報奏報，艦隊已離開果阿一個月。”

    朱由校聽后點首，然后說道：“本朝也一樣，要想宗社長存，太阿不移，也得讓天下漢人可以在其他人面前為人上人，相當于收買他們！”

    “而朕現在就指望著通過下西洋后，帶來的新的貿易擴張和殖民擴張，給所有漢人乃至整個東方儒系文明帶來更多的利益，以保障朕的帝權！”

    劉鴻訓回了一句，又道：“在畢公提出以信治國為理念之前，多崇尚以禮治國，以道德機制為主導，故而要求天子崇德懷仁，言：其身正，則不令而行！”

    劉鴻訓與畢自嚴在治天下這方面的著重點是不同的。

    即通過對外擴張的方式，來延續帝國現有的太平盛世。

    劉鴻訓也就在這時候繼續說道：“即便有廉恥之心者，精神上想約束自己，可在物質上的享受上，卻難以遏制自己；”

    “但以臣之見，仁德之教育也不能因此偏廢，雖說利益機制比道德機制更能約束人心，但提倡一些正向的德化之育，是有必要的；一些道德提倡得久了，就會被遵守，進而成為公序良俗，乃至矯正我漢家文明，如契約之精神，如此，雖短期看不出成效，但利于我漢家文明一直長存于世。”

    “是！”

    朱燮元和溫體仁聽后心里不由得一緊，并瞅了劉鴻訓一眼。

    兩人都能猜到，以后在劉鴻訓為首輔的大明社會，食利者的日子將會更加難過。

    可能一些有名望的公眾人物，會因為私德不彰而受到更嚴厲的管束，甚至不如平民自由！

    自然，像眼下商品經濟高度發展后所產生的以次充好、為利而詆毀歷史英雄、為利拋棄糟糠之妻等行為，只怕都得被管起來。

    當然，毋庸置疑的是，這樣做的話，會很得罪人。

    “仆奉皇命定天下德約，故而決定暫擬一下幾條規矩，而先令天下士大夫遵守，而為四民表率，進而促進文明。”

    說著，劉鴻訓就道：“畢公曾有提升漢人女性之地位之提議，以全漢人無論男女皆為貴之論，如今卻未因此論，而有何新政出來，無非還是嚴格執行陛下早就定的禁止纏足令與禁止棄嬰令！”

    “另外，七旬之后不得納妾！已有此數乃至超過此數者，或年齡超過者，不得再納妾，若在這之后納者，輕則記其荒淫事于檔，將來留于青史，乃至不得升遷或為官；重則革職，乃至交由都察院審查定罪！”

    “豈有這樣的規矩！郎情妾意，本為常理，公怎么連這都要管？！這簡直是濫用天子賜公之權！”