所以，朱由校完全不擔(dān)心幾百個士子罷考。

    而韓爌、孫如游、錢謙益三人聽朱由校這么說自然是很詫異也很憤怒，他們沒想到這個竟然沒有把天子嚇住。

    甚至天子還因此直接要革除罷考者功名，永不敘用，甚至不讓其三代之人參加科舉。

    韓爌不由得心道：“陛下這完全是有恃無恐啊！仗著天下想做官的人多，不把士子當(dāng)回事。”

    “陛下，這些罷考的士子多為飽讀詩書、才能卓越者呀，朝廷選才自當(dāng)以選到真才實學(xué)的為第一，故而，此次近千士子罷考之事，不可輕視啊，他們罷考也不是不想報效朝廷，而只是對朝廷如今苛待士林而有不滿之心啊。”

    孫如游這時候也不由得激動地了起來，他真想讓自己這位陛下可以稍微尊重一下讀書人。

    朱由校斜視了孫如游一眼：“不滿？他們還敢不滿？賦役優(yōu)免，出行不禁，見官不跪，朝廷對其如此恩待遠甚于庶民，他們當(dāng)中誰要是不滿那就真是忘恩負義，不知忠孝！

    朕看不但讓其三代不能參加科舉為官，其三族三代也不能參加科舉！因為其家風(fēng)族風(fēng)以及親族之教養(yǎng)肯定亦有問題！其本人更是應(yīng)該流放！就這么擬旨，宣示下去凡罷考者若敢有不滿之心一經(jīng)查實就如此嚴辦！”

    “是！”

    方從哲回了一句。

    而孫如游則不由得驚駭?shù)溃骸氨菹拢荒苓@么想呀，治國需要賢才呀，而這些罷考者多為貞烈之士，將來之棟梁啊！”

    朱由校可不覺得這些數(shù)百名罷考的士子和沒有罷考的士子有什么與眾不同。

    畢竟都是學(xué)的一門學(xué)問，都是擅長寫八股文。

    唯一的差別可能是八股文水平不一樣，還有就是在政治觀念上可能不一樣，有的人念歪了經(jīng)，只在乎自己士大夫的臉面，有的人則因為種種原因更加注重整個社稷與天下百姓的利益。

    要不然，歷史上大多數(shù)狀元也不會大多數(shù)沒什么能為，即便有幾個有名氣的也只是在學(xué)問或氣節(jié)上有名氣，與歷史大勢無補。

    在朱由校看來，是不是人才還得等錄取后通過參與朝堂紛爭與軍政事務(wù)才看得出來。

    有的能很快在實踐中訓(xùn)練為一個合格的政治家。