徐至覺(jué)因此抬手道：“但請(qǐng)指教。”

    范光文便站起身來(lái)。

    “縱觀數(shù)千年華夏歷史，執(zhí)政者，誰(shuí)不是明倡教化之道，而實(shí)則行愚民之術(shù)？而以企將億兆之民圈禁于禮法之內(nèi)，使其如圈養(yǎng)之牛羊，而無(wú)野性，可被任意宰割！如此方是圣君之道！”

    “以避免出現(xiàn)名為肉食者，卻實(shí)為天下人之仆的情況；”

    “可他朱由校，還真的將億兆之財(cái)用于平民教育之興辦，甚至大興墨家之技，甚至還將國(guó)民財(cái)富之分配往生產(chǎn)者身上傾斜！”

    “哪怕是文人，也只能多寫(xiě)文章詩(shī)詞話本才能有高收入，不然就算是文名揚(yáng)于天下，常游于權(quán)貴之門(mén)，也分文不得，不授一官！”

    “也因?yàn)檫@平民教育，財(cái)富向生產(chǎn)者傾斜，導(dǎo)致如今出現(xiàn)了大量中間階層，他們號(hào)稱(chēng)漢人中的自由民，上藐視官僚權(quán)貴，下不講長(zhǎng)幼尊卑，甚至也不三諱，一個(gè)個(gè)連孔圣人都敢批，狂悖不堪！”

    “以致于民族之旗號(hào)被高舉，言必講權(quán)利，必講壓迫剝削，必講革0新，真正是一群天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤的人！”

    “當(dāng)年北宋也就一個(gè)王安石，可如今之大明，是有億兆王安石！”

    徐至覺(jué)聽(tīng)后頗受觸動(dòng)，當(dāng)即站起身來(lái)，踱著步道：“你說(shuō)的對(duì)，你說(shuō)的很對(duì)，古人豈不智乎？圣人豈能不知乎？唯他，非要如此！多少人因他死于非命，他一日不死，天下一日不寧！”

    范光文嘆氣道：“可現(xiàn)在哪怕真除掉他也沒(méi)用了！”

    徐至覺(jué)點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著，轉(zhuǎn)身看向范光文，頗為認(rèn)真地道：“所以，如今我們所供職的藩國(guó)可不能再行平民教育之策，且只能是獨(dú)尊儒術(shù)，一概科技之類(lèi)的事皆得視為奇技淫巧！中央朝廷對(duì)地方控制力越來(lái)越強(qiáng)，甚至我們這種在萬(wàn)里之遙的都能被控制，皆在于科技進(jìn)步，要沒(méi)有無(wú)線電，皇權(quán)能到的了這里？”

    “沒(méi)錯(cuò)！四民之業(yè)必須定死！職業(yè)選擇不能過(guò)于自由，至少工匠的地位不能拔高到儒士同列，一旦讓庶民自由了，那我們這些食利者就不能自由！”

    “要以農(nóng)為本，將大部分庶民困在土地上，就相當(dāng)于把羊群困在有草的牧場(chǎng)一樣，不能讓他們有探索到可以不用依靠土地就能獲取財(cái)富的能力，不然的話，還如何牧民？”

    范光文附和道。

    “朝廷對(duì)我們這樣做，倒是沒(méi)有意見(jiàn)，只是不滿我們這些藩君藩臣沒(méi)有重視漢人利益，沒(méi)有對(duì)漢人足夠尊重，我剛剛也說(shuō)了，這是本土的大量處于中間階層，有學(xué)識(shí)也有能力的漢人的存在導(dǎo)致了朝廷要這樣做的，沒(méi)辦法！”

    徐至覺(jué)回道。

    “我明白你的意思！”