“天啊，這就是上帝的國(guó)度吧，這里怎么如此富饒，這里的人怎么都這么彬彬有禮與氣質(zhì)偏偏。”

    克隆爾感嘆了一句。

    接著，他就看見這里的官道寬闊而整潔，如同蜘蛛網(wǎng)一樣，蔓延在林蔭中，馬車如流水一般的多，且非常有序，而走在人行道旁的人則臉上都帶著笑容。

    不像他們歐洲，污穢布滿街道，再加上貴族與市民都不愛洗澡，尤其是下雨天，整個(gè)城市臭氣熏天。

    因此，他一時(shí)也就更加覺得自己西班牙在大明面前真的沒法比。

    “天啊，這里的平民也都住著這城堡一樣的磚房嗎，要知道，我們的平民還只能住棚屋，美麗的磚砌城堡是只屬于貴族的。”

    阿布奎也同樣驚訝地說(shuō)道。

    “在這里看不出貴族與平民的差距，這里的平民也有自己的房屋和華麗的服飾，也能接受教育，如果生病了還能得到醫(yī)治的機(jī)會(huì)，官府開的醫(yī)館有很多，醫(yī)生是官府聘請(qǐng)的，因?yàn)橛泄俑难a(bǔ)貼，而平民生病不用付出較高的代價(jià)就能得到醫(yī)治，甚至傳染性與致命的疾病還要被登記，我的天，他們竟然治病不用放血就能治好！這里的官府似乎并不只是為貴族服務(wù)，他們有充足的稅收來(lái)保證平民的生活。”

    “這里的人很愛讀書，家家都有書，常看見持書讀的人，甚至還有專門的讀報(bào)人給平民念報(bào)讀，而且他們讀的書很雜，儒、道、佛都在這里可以生根發(fā)芽，連我們的教義也在這里被討論，天啊，如果這是在我們那里，除了教會(huì)允許的，其他類的學(xué)說(shuō)書籍是不被承認(rèn)的，他們這里的教會(huì)怎么對(duì)文化如此包容，不過(guò)，他們好像沒有自己必須信奉的宗教；”

    “他們的皇帝也不是靠教會(huì)加冕，我斗膽問(wèn)過(guò)，說(shuō)是皇帝乃天意所授，也就是說(shuō)他們的皇帝即是世俗的統(tǒng)治者也相當(dāng)于是他們的上帝？但根據(jù)對(duì)他們歷史的了解，他們似乎可以推翻他們的皇帝，而他們的皇帝也是他們自己推上去的，他們實(shí)錄里的登基儀式詳細(xì)的記載了天下臣民擁戴其為帝的流程，所以，應(yīng)該說(shuō)，他們的皇帝是他們自己選擇的，這與我們不一樣，我們的皇帝不是我們決定的，他們還有王侯將相寧有種乎的言論，而且在他們的國(guó)度，一千多年前就提出來(lái)了，這真是讓人意外，難怪他們很強(qiáng)大，想必這里的貴族也不得不面臨被淘汰的壓力吧，我們的貴族一直是講血統(tǒng)的，沒有尊貴的血統(tǒng)就別想成為貴族，我們的差距真是太大了。”

    “我終于抵達(dá)了京師，大運(yùn)河兩旁繁榮的市鎮(zhèn)讓我覺得任何一處城池的富饒程度，都遠(yuǎn)超我們的里斯本，所以，我更加的期待，他們的京師會(huì)繁榮到什么地步，而當(dāng)我看見后，我即便已有所心理準(zhǔn)備，但還是被他的繁華所震驚，這或許才是上帝的城吧！我仿佛來(lái)到了天堂，全城仿佛被錦緞鋪滿了一般，豐富的商品讓我眼花繚亂，人人都帶著笑容，他們似乎不知道死亡的可怕與貧窮的艱難，饑餓似乎與他們永遠(yuǎn)絕緣，這里的貴族似乎蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧，比如他們的徐閣老竟然早就清楚我們的所有學(xué)問(wèn)，還比我更懂幾何與地理，我終于見到了他們的皇帝，我的上帝，他們的皇帝是那么的年輕，但又睿智博學(xué)的令人可怕，因?yàn)樗谷恢牢覀兊臍v史，還讓我們警惕英吉利，我們自己國(guó)內(nèi)都還沒有足夠多的貴族意識(shí)到英吉利的威脅！還有，我有幸看見了他們的近衛(wèi)軍，那真的是我見過(guò)的世界上最不可戰(zhàn)的軍隊(duì)，個(gè)個(gè)高大挺拔，勇猛非常，關(guān)鍵還不下五萬(wàn)之?dāng)?shù)，所配的火器與火炮也非常的多，主要是制造的他們快，他們的軍械制造總局，聽說(shuō)有上十萬(wàn)的工匠在參與制造，每天都有許多火炮裝備進(jìn)軍隊(duì)，我荷蘭即便把稅率提高到八成，也養(yǎng)不了這樣龐大的軍隊(duì)和工匠！他們的強(qiáng)盛，是我們無(wú)法想象的，也難怪他們能管理這么寬闊的疆土，這無(wú)疑也證明了他們統(tǒng)治制度的先進(jìn)！或許，我荷蘭要想成為這樣的帝國(guó)，也得像他們學(xué)習(xí)，他們的漢字似乎更利于表達(dá)，也更易開啟人的智慧，我想我們荷蘭要想成為這樣強(qiáng)盛的超級(jí)帝國(guó)，首先要做的就是普及漢字，學(xué)習(xí)他們的文化，不得不說(shuō)，這里真的是被上帝眷顧的國(guó)度！”

    阿布奎一路上開始學(xué)著馬可波羅，寫自己的旅行日記，也就把自己來(lái)大明的見聞寫了進(jìn)去。

    而且，他也像馬可波羅一樣，不惜筆墨的贊美著大明。

    甚至，同近代時(shí)，中華因?yàn)槁浜螅簧僖驗(yàn)榭匆娢鞣降膹?qiáng)大而產(chǎn)生自卑心理的文人認(rèn)為自己國(guó)家落后是因?yàn)槲淖植灰粯樱鲃?dòng)提倡放棄漢文一樣，現(xiàn)在阿布奎也開始對(duì)自己的文字與文化的自信心產(chǎn)生了動(dòng)搖。

    克隆爾自然是有著同樣的感受，他已經(jīng)開始主動(dòng)買了崇文寺出版的四書五經(jīng)與唐詩(shī)宋詞以及《大明會(huì)典》、《皇明祖訓(xùn)》這些書回去，他決心要從中華的文史里找尋到大明帝國(guó)強(qiáng)盛的秘密，作為總督的他們，自然也聘請(qǐng)了通譯，要了解中華文化，也是能了解一些的。

    阿布奎和克隆爾這次來(lái)大明，的確受到了很大的沖擊。

    因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，除了皇帝是穿越者外，大明的士大夫還沒有清朝時(shí)的士大夫那么保守，在了解異國(guó)文化方面反而比西方人還要主動(dòng)與開放。

    甚至，不少漢人士大夫主動(dòng)稱呼一些有學(xué)問(wèn)品德的西方傳教士為泰西大儒。