但鄭三俊沒想到汪應蛟和畢自嚴也如此頑固，竟真的把天下庶民當回事。

    至于汪應蛟和畢自嚴為何把天下庶民當回事？

    鄭三俊也想明白了。

    無非就是方從哲的話，儒家經書里就有‘矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養’的言論。

    也就是說，這些人是真的把這些言論奉為了圭臬，而踐行起來。

    鄭三俊一時不知道該怎么駁斥這二人。

    因為鄭三俊意識到，他素來最信奉的儒家之言竟會成為士大夫不顧自己士大夫利益的動力！

    “你們兩書呆子，書讀傻了！只記住了漢儒的觀點，沒記住當今儒學的觀點，陛下當以天下之利奉士大夫，而非以士大夫之利奉天下！否則，這樣的君父便如圣人所言，為寇仇！”

    鄭三俊只能在心里如此罵著汪應蛟和畢自嚴。

    但鄭三俊沒敢直接罵出來，因為他也不能明著說《禮記》里的話不對。

    畢竟這是儒家五經之一。

    只是《禮記》成書于漢，比較代表漢儒的觀點，而漢儒觀點已不怎么被現在的士大夫接受，所以，鄭三俊也只能在心里表示反對。

    “鄭公若有異議，坐下回駁便是，不必起身回答，仆雖為首輔，但也只是奉旨與諸公議事而已。”

    方從哲綿里藏針地說了一句。

    鄭三俊則因此意識到自己失態，忙拱手道：“下官失禮。”

    然后，鄭三俊坐了下來。

    方從哲則沒有理會鄭三俊，依舊看著畢自嚴：“畢部堂，繼續說，你為何提議朝廷增建工程而使京畿流民得活命機會，而這到底是不是大興土木？”