朱由校不禁揉了揉太陽穴。

    他知道歷史上到了明末時期，因為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在江南文人中，已經(jīng)誕生出許多限制君權(quán)的思想。

    而這股思潮很快因為滿清鐵蹄的南下而戛然而止。

    直到兩百多年后再度復(fù)蘇。

    而這一世，因為大明沒有亡，且商品經(jīng)濟(jì)還更加發(fā)達(dá)，也就催生出了更多推崇資產(chǎn)階0級皿煮思想的人。

    到天啟三十四年，已經(jīng)有要求自由與民權(quán)的思想。

    朱由校對此感到頭疼。

    他自然知道這是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，士大夫已經(jīng)越來越重視民眾的權(quán)利。

    但朱由校也清楚，身為統(tǒng)治階層的士大夫重視民眾權(quán)利，可不是因為善意。

    對于士大夫群體的個人，朱由校相信他們不少人是有善意的，也是真愿意為生民立命的。

    但對于這個階層，朱由校相信，他們提出這些思想只是因為他們的利益需求被限制了而已。

    才不是真正的為了天下所有民眾呢。

    最多只是為他們所看見的那些民眾。

    這是階級局限性決定了的。

    所以，朱由校知道自己不能因此直接把皇權(quán)獻(xiàn)出去，進(jìn)而獻(xiàn)出整個民族的命運，由這些人來掌控。

    “沒錯，他們真要覺得限制君權(quán)是對的，那就來爭權(quán)，可別想朕主動讓出權(quán)力！因為他們有支持者，朕也有支持者！”

    朱由校因此說了一句。

    接著，朱由校又吩咐道：“這陸氏父子挑唆學(xué)生組織百姓喊冤，且又唆使劉家屠害百姓，顯然已涉嫌間接戕害百姓，而屬于心懷不軌之罪，將其緝拿到縣衙，予以審問，就由溫愛卿處置此事。”