“雖說不能要求大家都是一個模子的人，都是一樣的性格，都是一樣的理想，都要修身齊家治國平天下，都要安邦定國，都要為他人奉獻，但是，作為華夏的一份子，其行為其理念必須符合憲綱所規(guī)定的大原則！”

    “憲綱既然已確定以天下生產(chǎn)者利益最大化為執(zhí)政之理念！那就要在用權(quán)時，去切實踐行這一點，分工可以有所不同，可以勞力，也可以勞心，但無論是哪種勞動，都得有所勞動，有所產(chǎn)！”

    “哪怕是不耕作不務(wù)工不行醫(yī)不教書之自由文人這些，也得要有所生產(chǎn)，才算為憲綱所容納的人，想辦法逼他們?nèi)?chuàng)作，別整天只知道袖手談心性談國事，要多寫些詩詞話本什么的，也算是一種貢獻，我大明要文化繁盛，要詩比唐、詞比宋，興起的話本要成為一個時代的文化標(biāo)桿！”

    朱由校諭示道。

    “臣等謹記！”

    溫體仁等輔臣立即回了一句。

    接下來。

    大明正式下達了預(yù)備立憲的詔書，且公布了預(yù)備立憲的諸項條款。

    例如，將怎么進一步促進國民教育，進一步引導(dǎo)國民知道憲政，以及將會在地方和中央如何設(shè)立憲政機構(gòu)等等。

    咨議院擬出的憲綱條款也陸續(xù)公布了出來。

    如此，大明也算是在政治上走出了新的一步。

    這一步，按照原來的歷史，是要等到兩百多年后的二十世紀初才開始出現(xiàn)的。

    且還是因為洋槍洋炮逼得當(dāng)時的清政府這樣做。

    而如今，大明這樣做倒不是被外部所逼，而是內(nèi)部工業(yè)革命出現(xiàn)，大量工人階級和商人階級出現(xiàn)后，導(dǎo)致的變化。

    不過，受大明自己特殊的國情影響，一個幅員遼闊、人口眾多且文化上的延續(xù)性又特別強大的大國，注定了所體現(xiàn)的憲政思想非是商人階級想要的那種自由化的憲政思想，反而是為保證國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定以及大量自耕農(nóng)和工人不被過度剝削而實行的另一種大朝廷模式的憲政思想。

    所以，耿于垣即便全程參與了咨議院初步立憲的過程，且親眼看見了大明開始立憲，但他的心情反而因此更加失落。

    隨著三個月的休沐期將近，大部分百姓都已經(jīng)陸續(xù)離京還鄉(xiāng)。