歸莊和陸符等見顧炎武和黃宗羲這倆都屬于江南士林最有代表的領袖人物并肩而走，錯愕之余也都不由得搖頭一笑。

    而也因此，歸莊和陸符等理念各自不同的士子，皆互相拱手致意，然后說說笑笑起來。

    有因理念不同，而分屬不同陣營的親兄弟，開始主動過來打招呼的。

    也有本來是朋友，而因理念不同斷絕來往的士子，開始重敘友誼。

    在朱由校這個大家長，來江南這么強制管理一下，倒使得江南士林暫時有些和諧起來。

    當然的確只是暫時的，畢竟理念信仰哪會那么容易融合。

    這里面牽扯到的可是利益的分配。

    只是現(xiàn)在，作為皇帝的朱由校強調(diào)了“民族”這個意識后，而使得這些人暫時擱置了爭議而已。

    因為朱由校強調(diào)的“民族”意識本就有一致對外，先把外面的蛋糕搶過來，再討論怎么瓜分的意思。

    “梨洲先生，你既然要限民，就得先讓朝廷能管到民眾，但依顧某之見，江南之民眾要想徹底只歸于君權(quán)管制，得先破除族權(quán)，讓皇權(quán)下鄉(xiāng)！”

    顧炎武此時則在和黃宗羲一起回城的路上閑談起了關(guān)于族權(quán)和皇權(quán)的話題里，而想借此機會試探一下黃宗羲對自己所持的一些政治理念的反應。

    作為思想家的顧炎武，自然也不能免俗地在有意無意間想去影響別人的思想，征服別人的思想，進而時不時的通過閑談抖私貨，尤其是在黃宗羲這種有名望的人面前。

    黃宗羲聽后倒是很認真地問了起來：“破除族權(quán)？”

    “沒錯，這破除族權(quán)，首先要做的就是讓大族分遷，不然朝廷政令很難實施到民眾身上，而我江南民間最大的問題就是聚居的大族甚多，占地十萬畝乃至百萬畝的大族不少，這些大族如果不遷居，民眾就永遠是在大族手里，而不是在朝廷手里，甚至只怕官府都很難知道自己治下有多少民。”

    顧炎武回后又道：“朝廷接下來只怕要做的就是這個，你作為大族出身的代表，得想辦法如何引導士族出身的士子接受分遷族房之議！”

    黃宗羲聽后問道：“分遷大族后，民眾更加分散，如此還如何對抗官府？”

    “這就需要成立社會組織！因為用宗族的方式組織起來的民眾，不但不會對抗官府，反而會綁架官府，欺壓小族之民，進而兼并小族之產(chǎn)！”

    “如今天下，最大之弊病，就在于有很多國有很多家族，而社會組織很少，何為社會組織，既沒有官府管束，又沒有宗族那樣的利益與情感勾連，而純?yōu)楣x的組織，如慈善之組織，衛(wèi)生之組織！”