鄒忠荃在這里把教堂變成了儒學(xué)學(xué)堂，且命孩童入學(xué)讀書，還鼓勵農(nóng)事，大興水利，每日倒是忙得不亦樂乎。

    對于西夷貴族們而言，這是他們不愿意看到的結(jié)果，因為這意味著他們是真的要失去在這里的統(tǒng)治地位。

    當(dāng)然，西夷貴族們不愿意看到也沒有用，誰讓他們戰(zhàn)敗了呢。

    朱由校在幾十年前就開始大力興辦的平民教育，在如今發(fā)揮了很大的作用，大量的士子被強制分配到了這些地方為官，進而成為當(dāng)?shù)氐墓賳T，使得軍事上的占領(lǐng)之余，還能實現(xiàn)政治與文化上的占領(lǐng)。

    商業(yè)上也因此更加的繁榮起來。

    尤其是外貿(mào)行業(yè)隨著軍事上的勝利而更加興盛起來。

    “高價回收收舊衣服、舊棉被、舊鍋、舊盆……”

    因為歐洲一帶許多農(nóng)奴得到了解救后，開始陸續(xù)成為有收入的工人和農(nóng)民，所以對衣服等各類日常生活用品的需求量非常高。

    這也就產(chǎn)生了一個商機。

    許多在大明本土已不被富庶國民再穿的二手衣服等日常用品，會被專門的外貿(mào)公司收走，而在簡單處理后，去歐洲直接當(dāng)新品賣，進而賺取不少的利潤。

    以致于如今大明本土許多城鎮(zhèn)街巷乃至鄉(xiāng)野間都經(jīng)常有人騎著三輪自行車，吆喝著要回收各類二手商品。

    如同舊的衣服、鞋襪以及鍋碗瓢盆這些往歐洲轉(zhuǎn)移一樣。

    大明舊的產(chǎn)業(yè)也在陸陸續(xù)續(xù)往歐洲轉(zhuǎn)移。

    連舊的制度也在往歐洲轉(zhuǎn)移。

    因為大明中央朝廷對這些地方除了在軍事上有所限制外，比如只準(zhǔn)允許擁有多少護衛(wèi)軍，列裝什么武器外，對其內(nèi)政要求不高，只要求漢化為華夏文明。

    所以，天啟皇帝朱由校分封任命到這些地方的藩君和流官中，不少人因?qū)ΤF(xiàn)行之制不滿，而有意趁此機會，在自己新分封和新任命的區(qū)域，恢復(fù)大明以前那樣保守落后的農(nóng)耕制度。

    盧森堡知縣沈永琦就在給盧森堡知縣沈永琦的信中便寫道：“既然眼下朝廷允許流官根據(jù)當(dāng)?shù)刂畬嵡槎袧h家之政，那愚弟便決定在這里重建周禮之制，獨尊儒術(shù)，將一概所謂科技俱視為奇技淫巧之流，而不至于人心渙散，尊卑不分，使得倫理大壞，使馬賽之民有忠孝廉恥之德！”

    馬賽知縣鄒忠荃也同樣在信中說道：“愚弟也正有此意，如今在本土，朝廷為解決民困，而主動解除海禁，支持民眾遷移海外，甚至是支持權(quán)貴遷移海外，后來更甚，允許罪犯以贖罪的方式去海外開荒！而以致于刁民過多，士紳地主無可佃之民，一遇災(zāi)年更不能放貸取利，民眾稍有不滿便離鄉(xiāng)遠去，以致于宗族破裂，倫理不存，尊老孝敬之道，蕩然無存！此還是中華乎？”