“天啊，這就是上帝的國度吧，這里怎么如此富饒，這里的人怎么都這么彬彬有禮與氣質(zhì)偏偏。”

    克隆爾感嘆了一句。

    接著，他就看見這里的官道寬闊而整潔，如同蜘蛛網(wǎng)一樣，蔓延在林蔭中，馬車如流水一般的多，且非常有序，而走在人行道旁的人則臉上都帶著笑容。

    不像他們歐洲，污穢布滿街道，再加上貴族與市民都不愛洗澡，尤其是下雨天，整個城市臭氣熏天。

    因此，他一時也就更加覺得自己西班牙在大明面前真的沒法比。

    “天啊，這里的平民也都住著這城堡一樣的磚房嗎，要知道，我們的平民還只能住棚屋，美麗的磚砌城堡是只屬于貴族的。”

    阿布奎也同樣驚訝地說道。

    “在這里看不出貴族與平民的差距，這里的平民也有自己的房屋和華麗的服飾，也能接受教育，如果生病了還能得到醫(yī)治的機會，官府開的醫(yī)館有很多，醫(yī)生是官府聘請的，因為有官府的補貼，而平民生病不用付出較高的代價就能得到醫(yī)治，甚至傳染性與致命的疾病還要被登記，我的天，他們竟然治病不用放血就能治好！這里的官府似乎并不只是為貴族服務(wù)，他們有充足的稅收來保證平民的生活。”

    “這里的人很愛讀書，家家都有書，常看見持書讀的人，甚至還有專門的讀報人給平民念報讀，而且他們讀的書很雜，儒、道、佛都在這里可以生根發(fā)芽，連我們的教義也在這里被討論，天啊，如果這是在我們那里，除了教會允許的，其他類的學說書籍是不被承認的，他們這里的教會怎么對文化如此包容，不過，他們好像沒有自己必須信奉的宗教；”

    “他們的皇帝也不是靠教會加冕，我斗膽問過，說是皇帝乃天意所授，也就是說他們的皇帝即是世俗的統(tǒng)治者也相當于是他們的上帝？但根據(jù)對他們歷史的了解，他們似乎可以推翻他們的皇帝，而他們的皇帝也是他們自己推上去的，他們實錄里的登基儀式詳細的記載了天下臣民擁戴其為帝的流程，所以，應(yīng)該說，他們的皇帝是他們自己選擇的，這與我們不一樣，我們的皇帝不是我們決定的，他們還有王侯將相寧有種乎的言論，而且在他們的國度，一千多年前就提出來了，這真是讓人意外，難怪他們很強大，想必這里的貴族也不得不面臨被淘汰的壓力吧，我們的貴族一直是講血統(tǒng)的，沒有尊貴的血統(tǒng)就別想成為貴族，我們的差距真是太大了。”

    “我終于抵達了京師，大運河兩旁繁榮的市鎮(zhèn)讓我覺得任何一處城池的富饒程度，都遠超我們的里斯本，所以，我更加的期待，他們的京師會繁榮到什么地步，而當我看見后，我即便已有所心理準備，但還是被他的繁華所震驚，這或許才是上帝的城吧！我仿佛來到了天堂，全城仿佛被錦緞鋪滿了一般，豐富的商品讓我眼花繚亂，人人都帶著笑容，他們似乎不知道死亡的可怕與貧窮的艱難，饑餓似乎與他們永遠絕緣，這里的貴族似乎蘊藏著無窮的智慧，比如他們的徐閣老竟然早就清楚我們的所有學問，還比我更懂幾何與地理，我終于見到了他們的皇帝，我的上帝，他們的皇帝是那么的年輕，但又睿智博學的令人可怕，因為他竟然知道我們的歷史，還讓我們警惕英吉利，我們自己國內(nèi)都還沒有足夠多的貴族意識到英吉利的威脅！還有，我有幸看見了他們的近衛(wèi)軍，那真的是我見過的世界上最不可戰(zhàn)的軍隊，個個高大挺拔，勇猛非常，關(guān)鍵還不下五萬之數(shù)，所配的火器與火炮也非常的多，主要是制造的他們快，他們的軍械制造總局，聽說有上十萬的工匠在參與制造，每天都有許多火炮裝備進軍隊，我荷蘭即便把稅率提高到八成，也養(yǎng)不了這樣龐大的軍隊和工匠！他們的強盛，是我們無法想象的，也難怪他們能管理這么寬闊的疆土，這無疑也證明了他們統(tǒng)治制度的先進！或許，我荷蘭要想成為這樣的帝國，也得像他們學習，他們的漢字似乎更利于表達，也更易開啟人的智慧，我想我們荷蘭要想成為這樣強盛的超級帝國，首先要做的就是普及漢字，學習他們的文化，不得不說，這里真的是被上帝眷顧的國度！”

    阿布奎一路上開始學著馬可波羅，寫自己的旅行日記，也就把自己來大明的見聞寫了進去。

    而且，他也像馬可波羅一樣，不惜筆墨的贊美著大明。

    甚至，同近代時，中華因為落后，不少因為看見西方的強大而產(chǎn)生自卑心理的文人認為自己國家落后是因為文字不一樣，而主動提倡放棄漢文一樣，現(xiàn)在阿布奎也開始對自己的文字與文化的自信心產(chǎn)生了動搖。

    克隆爾自然是有著同樣的感受，他已經(jīng)開始主動買了崇文寺出版的四書五經(jīng)與唐詩宋詞以及《大明會典》、《皇明祖訓》這些書回去，他決心要從中華的文史里找尋到大明帝國強盛的秘密，作為總督的他們，自然也聘請了通譯，要了解中華文化，也是能了解一些的。

    阿布奎和克隆爾這次來大明，的確受到了很大的沖擊。

    因為這個時代，除了皇帝是穿越者外，大明的士大夫還沒有清朝時的士大夫那么保守，在了解異國文化方面反而比西方人還要主動與開放。

    甚至，不少漢人士大夫主動稱呼一些有學問品德的西方傳教士為泰西大儒。