第七百六十二章 設(shè)立皇屬軍,朱由榔砸文官(二合一)
陸如杰點(diǎn)了點(diǎn)頭,他是真心厭惡這個(gè)過度強(qiáng)調(diào)民族至上而大談同胞之情的時(shí)代。
他更感到惡心的是,這個(gè)時(shí)代的很多朱由校的忠實(shí)追隨者,還說這是真正的儒學(xué)。
“大哥謹(jǐn)啟,以弟之愚見,天下之資源終究有限,故而宇內(nèi),只要有強(qiáng)弱之分,就難以實(shí)現(xiàn)人人所享受之資源均等,吾等唯一可做的,便是使自己之同胞享受更多的資源,并爭(zhēng)取自己民族內(nèi)部,人人均富,以利內(nèi)部之團(tuán)結(jié)與長(zhǎng)治久安!而當(dāng)遏制有自私者,這些人打著自由平等的幌子,滿腦子卻只想著自己利益最大化的生意,甚至因此聲稱,國不必忠,同胞之義不必講,而只向天下人人講義氣,為天下人人行善事;另外,也需謹(jǐn)防真有這類超脫于本族之上,而博愛天下所有人的大善之人,做出使親者痛仇者快之事!放下屠刀,立地就能成佛,那沒有拿起過屠刀,為何就要經(jīng)歷各種劫難,而不能立地成佛?所以,弟現(xiàn)在很看不慣,有肉食者漢胡不分起來!”
如今的大明在武功上是高歌猛進(jìn),瘋狂的開疆拓土,自然也帶來了文化和思想上,猛烈地全球性交融,所以,也就在全球范圍內(nèi)發(fā)生了許多各自離奇的事。
朱慈灼此時(shí)在給朱慈煒的信中所提到的漢胡不分也是一種現(xiàn)象。
因?yàn)殡S著全球化,的確有很多人開始持全球主義的理念,而開始拒絕承認(rèn)民族主義,并因此虛偽或真誠的做著一些漢胡不分的事來。
“什么人不喜歡漢胡之分,答案是有兩種人,一種是想奴役天下所有人的極度自私者,一種是愿為天下所有人而奉獻(xiàn)的極度無私者,前者極度卑劣,后者極度偉大,前者會(huì)愚弄天下人,后者會(huì)縱容天下人,愚兄的確致力于使我漢家本土之漢民利益獨(dú)大,將來全球宗主國與各藩國尊卑有序,絕不允許有人漢胡不分,甚至尊胡貶漢!”
朱慈煒則也在朱慈灼的回信中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
兩人現(xiàn)在確實(shí)是大明帝國眼下掌控實(shí)權(quán)的皇族子弟中,最為支持漢家至上的代表。
所以這兩人不為偽君子和真君子所容,也是很正常的事。
不過,這個(gè)時(shí)期的大明皇帝朱由校和他身邊清醒的重臣們,以及大多數(shù)只想把自己家的日子過好過舒坦的漢人,在這方面和朱慈煒、朱慈灼是保持一致的。
比如,天啟皇帝朱由校自己,他并不是真的有解救什么全天下的苦難者的雄心。
他在穿越前不過是個(gè)不那么過于自私的普通人而已。
穿越后,他也不是一下子就有豪情壯志地要拯救大明,要重寫歷史。
他從一開始都是被動(dòng)的在做。
被動(dòng)的接收自己已經(jīng)是大明天啟皇帝的安排。
然后,基于活著的欲望,基于自己不想就算逃過了落水卻逃不過國破家亡的命運(yùn),才表現(xiàn)出了不畏生死的勇氣,而敢于與反對(duì)者說不,甚至掀桌子。
接著,他也是被動(dòng)的因?yàn)榇竺鞴I(yè)化出現(xiàn),蒸汽動(dòng)力出現(xiàn)后,為了保住自己的帝位,而順應(yīng)潮流,打著解救全球農(nóng)奴的名義,做統(tǒng)一全球、增大全球市場(chǎng)的事。