聽到這里，眾人才感覺算是質問道了點子上，剛才思路一直被秦德威牽著鼻子走。

一直在想著“東宮健康”問題，卻忽視了“誰來決定東宮健康”這個法理性問題。

面對這個質疑，秦德威非常詫異的反問道：“屠總憲休要血口噴人，這怎能是我獨自決定？”

屠僑駁斥道：“五個輔政大臣，只有你要求散朝，不是自己獨自又是什么？”

秦德威嘆道：“屠總憲大錯特錯！類似事情又不是沒有前例，我只是遵循先前成例而已，難道也不對？”

在大明的政治文化中，祖宗法度和先前成例仿佛都具備天然正確的魔力。

一旦朝廷遇到問題，往往第一件事情就是先查找有沒有先例，先例又是怎么處置的。

聽到秦德威說出“成例”兩個字，許多人頓時就絞盡腦汁的回憶起來，究竟哪個前朝有這種例子？

其實也不用別人多想，秦德威自己就說了出來，“英宗皇帝沖齡踐祚，當時正值三楊輔政，顧惜英宗皇帝年幼體弱，便修改了朝會和議事規矩！

之前朝會是每日一早朝，到英宗朝改為了逢三、六、九上朝，等于是三天一朝！

同時在朝會議事時，只允許奏報三件事，以此為限！而且這三件事必須先提前關白輔政大臣！”

屠僑：“......”

這都一百年前的事情了！你秦德威一個二十幾歲的人，怎么還能把百年前的舊事扒拉出來？

逐漸占據了主動的秦德威質問道：“當今東宮監國，同樣又是年幼臨朝，與英宗朝相似，援用英宗朝成例有何不可？

先例在前，又怎么能說是我秦德威獨自擬定？今日到此，本就該散了！”

屠僑頓時無話可說，大明政治中很多問題都是這樣，只要有了先例和成法，仿佛就有了一定合法性。

對屠僑這種缺乏創新能力的傳統型官員而言，維護先例成法幾乎也是一種本能。