直到嘉靖十四年乙未科會(huì)試開(kāi)始，張學(xué)士還是如夢(mèng)如幻。沒(méi)想到這輩子還能當(dāng)一次主考官，收上三百來(lái)個(gè)進(jìn)士門(mén)生。

    雖然不明真相，但是張學(xué)士憑直覺(jué)也能感到，自己能當(dāng)主考官，絕對(duì)與秦德威有關(guān)系。

    感覺(jué)認(rèn)識(shí)了秦德威后，生活就變得豐富多彩了，這秦德威是不是有旺師命？

    做人要知恩圖報(bào)，所以應(yīng)該投桃報(bào)李啊。

    說(shuō)起這會(huì)試的考試過(guò)程，與鄉(xiāng)試幾乎是一模一樣的。

    鄉(xiāng)試是八月初九、十二、十五三場(chǎng)，會(huì)試則是二月初九、十二、十五三場(chǎng)。

    據(jù)說(shuō)大明開(kāi)國(guó)后制定科舉制度時(shí)，制定完鄉(xiāng)試程序，然后直接復(fù)制了一遍就是會(huì)試程序。

    細(xì)微的區(qū)分有一些，但也是無(wú)關(guān)緊要的差別。

    比如會(huì)試入場(chǎng)搜檢，會(huì)更溫柔體面一些，畢竟能參加會(huì)試的都是舉人老爺了，不是酸秀才。

    而且大部分舉人，也不會(huì)冒著丟掉寶貴舉人功名的風(fēng)險(xiǎn)去夾帶舞弊。

    又比如，會(huì)試同考官比鄉(xiāng)試多一倍左右。南直隸鄉(xiāng)試同考官是九個(gè)，但嘉靖十四年會(huì)試同考官則是十七個(gè)。

    以后同考官還會(huì)膨脹到十八個(gè)甚至二十來(lái)個(gè)，形成一個(gè)人文名詞叫“十八房”。

    十七個(gè)同考官，與鄉(xiāng)試一樣是以五經(jīng)分房，其中最多的還是詩(shī)經(jīng)易經(jīng)，最少的依然是春秋經(jīng)和禮經(jīng)。

    鄉(xiāng)試春秋經(jīng)是一房，會(huì)試春秋經(jīng)則是兩房。

    其實(shí)只說(shuō)人數(shù)，這次會(huì)試考生四千多，比起南直隸鄉(xiāng)試考生三千一百人，也就多了一千來(lái)人。

    具體到春秋經(jīng)舉子，多了六七十個(gè)而已，總數(shù)二百五左右。

    這就意味著，假如某主考官想去春秋經(jīng)房搜卷，負(fù)擔(dān)不會(huì)增加太多......

    如果想去詩(shī)經(jīng)或者易經(jīng)房搜卷，那可能就要在一千多份試卷里搜索。