秦德威也很無奈啊，上有所好而已，攤上一個喜歡搞政治斗爭的皇帝還能怎們辦？

    也只能用政治斗爭的套路，來勾引皇帝的沉浸了。

    不然的話，如果皇帝不愛聽或者聽不進去，再有道理都是白費。

    不過大明有個規矩，為人臣者，一般不公開直接批評歷朝歷代皇帝，更別說本朝的先皇們，這就是君臣之禮。

    嘉靖皇帝作為一個皇帝，當然也是維護這種君君臣臣禮法的，而且嘉靖皇帝是一個對禮法特別敏感的皇帝。

    所以即便是嘉靖皇帝，也不能公開對前兩個皇帝，也就是明孝宗、明武宗有任何批評，也不會允許大臣批評孝宗、武宗。

    秦德威身為穿越者也要遵守基本法，不可能通過直接批評孝宗、武宗來討好今上，但擺事實講道理就行了。

    見皇帝有興趣，他就詳細多說了幾句：“孝廟、武廟之時，中官、勛戚橫行不法，除了侵占田地外，還大批奏討鹽引！

    這導致兩朝鹽引濫發，支鹽困難，結果鹽法大壞，是開中法難以繼續維持的原因之一。

    而自陛下御臨以來，勵精圖治，從嚴約束中官、勛戚，一掃舊時風氣！

    所以臣才敢說，又有了撥亂反正、恢復開中法的基礎。。”

    眾文臣聽了挑不出毛病，秦德威所說的都是明晃晃的事實。

    弘治朝外戚張家、正德太監八虎，那都是能上史書的典型惡劣代表，今上再不好，至少沒有縱容這種人。

    嘉靖皇帝今天頭次認了真，暗暗斟酌起來。

    作為一個人，曾經被大臣逼著認孝宗為父親，所以心里對孝宗的態度是十分敏感和擰巴的。

    在成功拒絕認孝宗為爹后，嘉靖皇帝又對自身一脈的正統性產生了執著追求，總渴望證明點什么。

    故而“撥亂反正”四個字, 對嘉靖皇帝極具吸引力, 給了他一點驅動力。

    但肯定有反對者存在, 蔡昂蔡學士又進諫道：“開中法積弊已久，滯礙難行，早已廢除四十年！