“光明室本就是與神明溝通聯(lián)絡(luò)之所在，在近萬(wàn)年來(lái)神明消失無(wú)蹤，光明室漸漸也就成了沒(méi)落之地，可教眾卻不甘如此。”

姜白柳望著桌上的酒杯，即便是在述說(shuō)著神教內(nèi)部的丑事和辛秘，他的臉上依舊是沒(méi)什么太大的波動(dòng)，平靜道：“信仰是個(gè)很玄妙得東西，一旦生出就再也無(wú)法磨滅，而所謂信仰也就是寄托，既然寄托那就需要一個(gè)可以被寄托的地方。”

萬(wàn)年以來(lái)一直都無(wú)法與神明取得聯(lián)絡(luò)，丟失的信仰在河水中浸泡，隨波逐流，直到后來(lái)有人再開(kāi)光明室，把持教義，行走極端。

丟失的信仰找到了一處可以寄放的地方，自然而然的就聚集在了一起。

加入光明室的人也就跟著越來(lái)越多。

“他們絕對(duì)執(zhí)行神教教義，對(duì)于任何玷污光明的人都報(bào)以仇視，認(rèn)為只有將整個(gè)世界的污濁洗凈，神明才會(huì)重新降臨世間。”

寧北的眉頭越皺越深，這聽(tīng)起來(lái)，怎么越來(lái)越像是神隱？

姜白柳看出了他的想法，解釋道：“神隱和神教的教義不同，走向了另外一條道路，但光明室卻是與神教教義相同，只是更加極端，二者并不一樣。”

就用對(duì)待神隱的態(tài)度來(lái)看，神教可能會(huì)覺(jué)得神隱的人并不是完全該死，雙方只是當(dāng)年選擇上有所分歧。

光明室則是神隱的人必須死。

這就像是七錄齋和儒院，二者都是文圣一道的宗派，有著學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，但卻是良性競(jìng)爭(zhēng)。

如果換做是光明室的話，那就是下死手了。

光明室絕對(duì)按照教義執(zhí)行，極端的狂熱。

就像是一些萬(wàn)年前到如今已經(jīng)沒(méi)什么用處的祭祀，神教都是漸漸地棄之不用，但光明室的人卻嚴(yán)格的執(zhí)行著，哪怕執(zhí)行之后也卻是沒(méi)有什么用處。

“這么說(shuō)來(lái)，那個(gè)面具青年就是光明室的人？”

寧北問(wèn)道。

姜白柳點(diǎn)了點(diǎn)頭：“大概率是，但光明室內(nèi)部復(fù)雜，除了六大紅衣主教之外，就連其他光明室的自己人可能都不清楚光明室到底有多少人，有可能我們身邊看似無(wú)害的一個(gè)人，就是光明室的人。”

寧北沒(méi)有再說(shuō)話，只是看了一眼身旁的紅衣大主教和那幾名神教弟子，既然姜白柳對(duì)他說(shuō)這件事的時(shí)候沒(méi)有避諱他們，那就可以證明最起碼這幾個(gè)人并不是那什么光明室的人。