但是因?yàn)槿鐏頉_擊混元大羅金仙失敗，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的九品功德金蓮遭遇重創(chuàng)，佛門的氣運(yùn)就像篩子一樣不斷外泄。

    佛門的兩位圣人不甘心天道大勢(shì)就此結(jié)束，所以策劃了劉沉香劈山救母的劫難，后來又打起了幽冥血海，冥河老祖的主意。

    眼看著氣運(yùn)功德再次出現(xiàn)了缺口，西方兩位圣人不敢再打天庭與幽冥界的主意，道門的也惹不起，所以他們將目光放在了西牛賀洲的本土教派，婆羅門教上面。

    婆羅門教，是起源于古天竺的宗教，也是曾經(jīng)的天竺國教，以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典，以把種姓制度作為核心教義，崇拜三大主神而得名。

    婆羅門教等級(jí)森嚴(yán)，把人分為四種姓氏：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。

    婆羅門：（最高的）教士和學(xué)者。

    剎帝利：（下個(gè)）貴族和戰(zhàn)士。

    吠舍；（下位）農(nóng)夫和客商。

    首陀羅：（最低的）農(nóng)奴和奴隸。

    在西方兩位圣人還未創(chuàng)立原始佛門之前，西牛賀洲的百姓就開始自發(fā)的信奉這一教派。

    原始佛門的一些教義，大多都是兩位圣人從婆羅門教里“借鑒”出來的。

    比如主張善惡有報(bào)，人生輪回，輪回的形態(tài)取決于現(xiàn)世的行為，只有達(dá)到“梵我同一”方可獲得解脫，修得正果。

    當(dāng)然了，在信仰的主神上面，婆羅門教是信奉三大主神，也就是信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，而佛門信奉的則是阿彌陀佛等一眾佛陀菩薩。

    而且佛門主張眾生平等，這一點(diǎn)與推行種姓制度的婆羅門教，可以說是相互對(duì)立，截然不同。

    為此，在很久很久以前，佛門兩位圣人就秉承著“和諧發(fā)展”的理念，經(jīng)過一番真心勸說，才將那不過大羅金仙層次的三位大神，度化為了八部天龍中的天眾之一，享受無邊香火供奉。

    而且為了安撫那三人，兩位圣人還允許他們聽調(diào)不聽宣，允許其在西牛賀洲自由傳教。

    現(xiàn)在佛門氣運(yùn)不足，兩位圣人為了應(yīng)對(duì)魔劫，自然是將目標(biāo)放在了他們的身上。