話說天下大勢，分久必合，合久必分，這句話對于佛門來說，也是如此。

    說起來，佛門的分裂這件事，與賈瑞還真的存在著一點點小小的關系。

    上古年間，準提與接引兩位天道圣人仿照三清圣人發下四十八道大宏愿，得到無量天道功德，證道成圣，同時立下教派，即最初的西方教，也可以說是原始佛門。此時的西方教雖然同屬玄門，但是他們不修三千大道，反而是修行那另立的八百旁門。

    后來封神之戰結束之后，接引準提兩位圣人自截教之中強行度化了三千紅塵客，又有著燃燈，慈航道人，拘留孫等五人叛道為佛，再加上大日如來陸壓道人等一部分妖族加入，西方教自此興起。

    眼看此時的西方教已經兵強馬壯，兩位圣人正式改西方教為佛教，從玄門之中獨立出來。

    如此佛門與玄門平起平坐，這一階段可以稱之為小乘佛教。

    再后來，因為佛本是道，二者本為一源，身為道祖的太上老君，敏銳的察覺到了佛門的教義缺失。他西出函谷關，化胡為佛，親自傳法，使得多寶道人立下了大乘佛教。

    不過接引準提兩位圣人技高一籌，他們直接將佛門教主之位交給了轉世為釋迦牟尼的多寶道人，從此退隱，自此大乘佛教與小乘佛教統一，佛門正式迎來大興契機。

    有著如來坐鎮，三千紅塵客老老實實聽其號令。佛門之中的密宗，禪宗，小乘佛法，大乘佛法以及其他支脈，雖然山頭林立，但是卻根本不敢扎刺，佛門之中的一切還算平穩。

    西游結束，佛法東傳，佛門正式大興。原本這一切都在想著很好的方向發展，可是隨著如來佛祖的逝去，彌勒上位，一切都發生了改變。

    彌勒上位，暗地里他大肆打壓異己，發展自己的嫡系，此舉雖然引起了佛門三千佛陀的不滿，但是好歹肉是爛在鍋里的，他們這些人吃不上肉，還能喝點湯，日子勉強也能過得下去。

    不過彌勒后來在佛門之中立下了白蓮教一脈，公然在佛門之中立下了山頭，這可是打破了佛門之中的平衡，將所有的矛盾擺在了明面上。

    正值東土大唐進入王朝后期，此時佛教在大唐昌盛了三百多年。

    寺院土地不輸課稅，僧侶免除賦稅徭役，極大的損害了國庫收入，又積攢下了大量的財富，身為皇帝的唐武宗自然是將目光放在了這上面。

    為了平息藩鎮割據，滿足財政上的需求，雖然唐武宗是女皇后人，但是為了江山社稷，他也只能做了一個違背祖宗的決定：聯合道教之人，于會昌五年四月，下令清查天下寺院及僧侶人數。

    短短一年，唐武宗搗毀了大唐境內的佛寺四千六百余所，蘭若（私立的僧居）四萬所。拆下來的寺院材料用來修繕官府廨驛，金銀佛像上交國庫，鐵像用來鑄造農器，銅像及鐘、磬用來鑄錢。沒收寺產良田數千萬頃，奴婢十五萬人。僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人，釋放供寺院役使的良人五十萬以上。大唐從廢佛運動中得到大量財物、土地和納稅戶。

    如此一場轟轟烈烈的滅佛行動，使得佛門在大唐境內的香火氣運銳減，可以稱得上是十不存一。

    佛門遭受重創，西天的這些高高在上的佛陀也落不了好，這一年，因此被佛門稱之為“會昌法難”。