“我的“體”之一項(xiàng)，終于可繼續(xù)突破了??！”

    先前，洪康就推斷并驗(yàn)證自己下一步是“練竅”修行，可以由于缺少具體法門參考，他遲遲沒(méi)有方向。

    從無(wú)到有，自創(chuàng)法門本就是困難重重。

    但若是有參考，舉一反三則要輕松許多。

    而且，按照之前洪康認(rèn)知中的《龍象般若功》，其實(shí)叫做《龍象功》更加合適。

    何謂“龍象”？

    水行中龍力大，陸行中象力大。

    在佛經(jīng)中，“龍象”代指“大偉力”、“大武功”。

    而“般若”呢？

    在佛教里意為“終極智慧”，“辨識(shí)智慧”，指如實(shí)認(rèn)知一切事物和萬(wàn)物本源的智慧。

    所以，真正的《龍象般若真經(jīng)》，不僅是修肉身大力，亦是開(kāi)發(fā)精神智慧。

    若只是只練修煉“龍象”部分，那么所耗的時(shí)間頗長(zhǎng)。

    第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，【一二年】中即能練就；第二層比第一層加深一倍，需時(shí)【三四年】；第三層又比第二層加深一倍，需時(shí)【七八年】…………

    如此成倍遞增，越往后便越難進(jìn)展。

    只是人壽有限，密宗中的高僧修士，想要在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進(jìn)不可，可這一來(lái)，往往陷入了欲速不達(dá)的大危境。

    所以，密宗有高僧終究智慧，創(chuàng)出了“般若”法門——《大攤尸法》。

    隆欽巴說(shuō)道：“這是天竺古瑜伽，密宗斷滅生死法，以及《大乘本生心地觀經(jīng)》的“大圓滿法”中組合的東西。”