臣下勸進(jìn)，作為主公，理論上應(yīng)該要完成“三次三讓”的慣例，哪怕是表演成分，畢竟這是做給天下人看的。

然而，洪康卻不搞這些虛頭巴腦的所謂“傳統(tǒng)”，直接應(yīng)下，同時(shí)召集麾下眾文武，商討國號(hào)之事。

有人說道：“主公龍?bào)磽P(yáng)州，坐斷東南，不如以“吳”為國號(hào)。”

另外有人附和：“吳越之地？大吳~？也不是不可以………”

“此言大謬也！”

有人極力反對(duì)。

“按照這位同僚所言，那為何不以“越”為號(hào)？！”

“但這不是臣反對(duì)的理由，若是以“吳”為國號(hào)，不利主公問鼎天下。”

“此前亦有吳國，不過偏安一隅者而已……”

諸葛臥龍贊同這個(gè)說法。

“主公，若是以“吳”為國號(hào)，固然可以贏得東南百姓的擁戴，可是這種帶有地域性的國號(hào)，確實(shí)太具有針對(duì)性，恐被有心人利用。”

洪康自然明白這種道理。

地域性的歧視自古有之。

而他并不需要這種地域性帶來的政治資產(chǎn)。

他行大道，修天道，扶人道，堂堂正正，攜帶煌煌大勢(shì)。

“《彖辭》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。”

“不如以“乾”為名？！”

這個(gè)提議一出，眾人眼睛一亮。