第290章 《龍象般若功》,十兩一本
洪康翻開《三教入易論》,開篇是郝大通的學(xué)道語(yǔ)錄。
“既是出家,須要忘憂絕慮,知足常足。一日二升之糧,積之何用?一年端布之裝,身外何求?一日之閑,一日之仙。”
洪康自語(yǔ)道:“忍恥含垢,苦已利人?!這是重陽(yáng)子的傳道宗旨。”
對(duì)于王重陽(yáng)的全真理念,洪康還是清楚一部分的。
主要全真道統(tǒng)現(xiàn)在傳下的支脈非常多。
但從郝大通這幾段話,洪康看出郝大通似乎更把自己當(dāng)成一位道學(xué)家,而不是江湖中人。
“日用者,靜處煉氣,鬧處煉神,行住坐臥,皆是道也。”
“修真之士,若不降心,雖出家多年,無(wú)有是處,為不見(jiàn)性。既不見(jiàn)性,豈能養(yǎng)命?性命不備,安得成真?何為如此?緣有心病也。”
“欲入吾教,先要修心。心不外游,自然神定,自然氣和。氣神既和,三田自結(jié);三田既結(jié),芝草自生……”
這段語(yǔ)錄不長(zhǎng),不到一刻鐘,洪康便看完了。
里面講的都是各種理念、想法,不涉及到任何的練功。行氣之法。
不過(guò),洪康想起自己在天臺(tái)山崇道觀看過(guò)的“紫陽(yáng)真人”張伯端傳下的部分摘要,把兩者兩相對(duì)比。
對(duì)這全真南北二宗的修行理念,有了大致的判斷。
“相對(duì)于南宗,這全真北宗修煉以清凈為主,以“識(shí)心見(jiàn)性”為首要,以煉心煉已為基礎(chǔ),同時(shí)不廢精氣的的修煉。”
洪康眼中閃過(guò)明悟之色,道:“怪不得郝大通晚年會(huì)創(chuàng)出《紫霞功》這種意、氣、力三者同修的功夫!”
接著,洪康把剩下的《示教直言》、《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《周易參同契簡(jiǎn)要釋義》、《太易圖》等各種道經(jīng)典籍全都翻閱了一遍。
有些他已經(jīng)看過(guò),有些他只看過(guò)部分內(nèi)容,還有一些之前洪康沒(méi)見(jiàn)過(guò),但這些全都看下來(lái)后,對(duì)洪康實(shí)質(zhì)性的幫助不大,只是在“性”、“命”方向上的解說(shuō),特別是“神明來(lái)舍”的說(shuō)法讓洪康有所深思。
何謂“神明來(lái)舍”??