洪康翻開(kāi)《三教入易論》，開(kāi)篇是郝大通的學(xué)道語(yǔ)錄。

    “既是出家，須要忘憂(yōu)絕慮，知足常足。一日二升之糧，積之何用？一年端布之裝，身外何求？一日之閑，一日之仙。”

    洪康自語(yǔ)道：“忍恥含垢，苦已利人？！這是重陽(yáng)子的傳道宗旨。”

    對(duì)于王重陽(yáng)的全真理念，洪康還是清楚一部分的。

    主要全真道統(tǒng)現(xiàn)在傳下的支脈非常多。

    但從郝大通這幾段話，洪康看出郝大通似乎更把自己當(dāng)成一位道學(xué)家，而不是江湖中人。

    “日用者，靜處煉氣，鬧處煉神，行住坐臥，皆是道也。”

    “修真之士，若不降心，雖出家多年，無(wú)有是處，為不見(jiàn)性。既不見(jiàn)性，豈能養(yǎng)命？性命不備，安得成真？何為如此？緣有心病也。”

    “欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定，自然氣和。氣神既和，三田自結(jié)；三田既結(jié)，芝草自生……”

    這段語(yǔ)錄不長(zhǎng)，不到一刻鐘，洪康便看完了。

    里面講的都是各種理念、想法，不涉及到任何的練功。行氣之法。

    不過(guò)，洪康想起自己在天臺(tái)山崇道觀看過(guò)的“紫陽(yáng)真人”張伯端傳下的部分摘要，把兩者兩相對(duì)比。

    對(duì)這全真南北二宗的修行理念，有了大致的判斷。

    “相對(duì)于南宗，這全真北宗修煉以清凈為主，以“識(shí)心見(jiàn)性”為首要，以煉心煉已為基礎(chǔ)，同時(shí)不廢精氣的的修煉。”

    洪康眼中閃過(guò)明悟之色，道：“怪不得郝大通晚年會(huì)創(chuàng)出《紫霞功》這種意、氣、力三者同修的功夫！”

    接著，洪康把剩下的《示教直言》、《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《周易參同契簡(jiǎn)要釋義》、《太易圖》等各種道經(jīng)典籍全都翻閱了一遍。

    有些他已經(jīng)看過(guò)，有些他只看過(guò)部分內(nèi)容，還有一些之前洪康沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但這些全都看下來(lái)后，對(duì)洪康實(shí)質(zhì)性的幫助不大，只是在“性”、“命”方向上的解說(shuō)，特別是“神明來(lái)舍”的說(shuō)法讓洪康有所深思。

    何謂“神明來(lái)舍”？？