洪康翻開《三教入易論》，開篇是郝大通的學道語錄。

    “既是出家，須要忘憂絕慮，知足常足。一日二升之糧，積之何用？一年端布之裝，身外何求？一日之閑，一日之仙。”

    洪康自語道：“忍恥含垢，苦已利人？！這是重陽子的傳道宗旨。”

    對于王重陽的全真理念，洪康還是清楚一部分的。

    主要全真道統(tǒng)現(xiàn)在傳下的支脈非常多。

    但從郝大通這幾段話，洪康看出郝大通似乎更把自己當成一位道學家，而不是江湖中人。

    “日用者，靜處煉氣，鬧處煉神，行住坐臥，皆是道也。”

    “修真之士，若不降心，雖出家多年，無有是處，為不見性。既不見性，豈能養(yǎng)命？性命不備，安得成真？何為如此？緣有心病也?！?br/>
    “欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定，自然氣和。氣神既和，三田自結(jié)；三田既結(jié)，芝草自生……”

    這段語錄不長，不到一刻鐘，洪康便看完了。

    里面講的都是各種理念、想法，不涉及到任何的練功。行氣之法。

    不過，洪康想起自己在天臺山崇道觀看過的“紫陽真人”張伯端傳下的部分摘要，把兩者兩相對比。

    對這全真南北二宗的修行理念，有了大致的判斷。

    “相對于南宗，這全真北宗修煉以清凈為主，以“識心見性”為首要，以煉心煉已為基礎(chǔ)，同時不廢精氣的的修煉?！?br/>
    洪康眼中閃過明悟之色，道：“怪不得郝大通晚年會創(chuàng)出《紫霞功》這種意、氣、力三者同修的功夫！”

    接著，洪康把剩下的《示教直言》、《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《周易參同契簡要釋義》、《太易圖》等各種道經(jīng)典籍全都翻閱了一遍。

    有些他已經(jīng)看過，有些他只看過部分內(nèi)容，還有一些之前洪康沒見過，但這些全都看下來后，對洪康實質(zhì)性的幫助不大，只是在“性”、“命”方向上的解說，特別是“神明來舍”的說法讓洪康有所深思。

    何謂“神明來舍”？？