“顧名思義，這《大攤尸法》就得讓自己像一具尸體，精髓就是“用死人之軀活出真正的你”。”

    隆欽巴以一種悠長(zhǎng)舒緩的語(yǔ)調(diào)說(shuō)著：“你攤在那里，表相為死尸，可是你的覺(jué)知卻在，你所要做的只有一件事，就是去品味一下你【那時(shí)】的各種覺(jué)受，無(wú)論是肉身的，還是精神的，你就躺那里這么品味“享受”著你的所有。”

    龐青羊插嘴問(wèn)道：“那如果睡著了呢？”

    隆欽巴咧嘴一笑，露出四十顆牙齒。

    他道：“假如睡著了，也無(wú)妨，睡著就讓他睡著吧，美美地睡個(gè)覺(jué)，其實(shí)真的很不錯(cuò)的。”

    龐青羊不理解。

    這種也是修行之法嗎？

    哪有修的睡著都可以的？！

    洪康開(kāi)解道：“青羊，你現(xiàn)在暫時(shí)不必想這些，只管精修劍道即可。”

    洪康看了這《大攤尸法》的修行法，便知其是最為獨(dú)特的一種法門(mén)。

    說(shuō)它獨(dú)特，是因?yàn)樵摲ㄩT(mén)看似有為，實(shí)乃是準(zhǔn)無(wú)為之法，所以正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，《大攤尸法》是洪康見(jiàn)過(guò)的精神法門(mén)里唯一沒(méi)有【心流】的法門(mén)。

    不像洪康所學(xué)的《洗髓經(jīng)》，由淺入深，一步步使精神純化蛻變。

    這門(mén)《大攤尸法》，雖然簡(jiǎn)單易學(xué)易上手，但它要求不意守，不觀想，不觀呼吸，不觀照念頭或思想，不祈禱和聽(tīng)音看光……

    總之別去做需要專注凝神，需要覺(jué)知力的事，故而，極易在攤尸中睡著。

    …………

    因此。

    真正的《龍象般若真經(jīng)》，是力量和精神雙修的大法！

    為什么只流傳出去前六重法門(mén)，因?yàn)槟軌虬亚傲匦蘖?xí)完的，要么是根骨資質(zhì)極為出眾，靠著苦練而成；要么是武學(xué)奇才，悟性過(guò)人。