煉體是在正常成年人基礎(chǔ)上對(duì)肉身進(jìn)行錘煉，從而獲得更加強(qiáng)大的力量，差不多相當(dāng)于仙界第三境的真正巔峰，超越天君。

    換血?jiǎng)t是在肉身足夠強(qiáng)大之后，憑借自己對(duì)肉身的掌控力接引天地元?dú)馊塍w將全身血液升華，讓血液中都蘊(yùn)含天地法理，相當(dāng)于仙界第四境。

    這個(gè)層次的天界之人，只要完成換血肉身的力量就堪比法身通玄的太一玄仙，如果在幼年時(shí)曾被珍稀寶血洗筋伐髓，還可以覺(jué)醒與寶血相關(guān)的強(qiáng)大異能。

    寶身則是在換血的基礎(chǔ)上，讓體內(nèi)得到升華過(guò)的血液滋養(yǎng)肉身，使得全身每一分血肉都得到強(qiáng)化。

    最終讓整個(gè)肉身變得無(wú)比堅(jiān)固，擁有斷肢重生之能。

    這有些類似于仙界第五境，練就不滅金身的金仙，不死特性稍弱一些，但在力量層面上更加粗暴。

    寶身練成之后，就可以在身體上銘刻特殊的巫紋，也就是梧成和良柚身上的那種紋身，每一種巫紋都有著特殊的力量，無(wú)比強(qiáng)大。

    只不過(guò)，最初銘刻的巫紋不能顯形，僅能提升寶身的各項(xiàng)能力，因此這個(gè)境界在最初的時(shí)候要弱于仙界第六境的圣者。

    可在巫紋可以顯化虛影輪廓之后，就擁有了堪比圣者的力量，再將虛影輪廓凝成實(shí)質(zhì)，就會(huì)擁有堪比諸圣之王的力量。

    這也是林山部傳承的最高境界，再往上的刻道與神體，就只剩下一些粗淺的信息了。

    刻道是在天地間的某種大道法則刻在自己的巫紋上，再用肉身完全將銘刻了大道法則的巫紋煉化，就可以成就神體。

    練成神體就是神明。

    而神體的正常狀態(tài)就是高逾百丈，也稱作百丈神體。

    這也是梧成和良柚會(huì)把裴青書(shū)當(dāng)作神明的原因之一。

    由于這兩個(gè)境界的信息實(shí)在太少，無(wú)法確定其具體特征，裴青書(shū)也難以進(jìn)行對(duì)比。

    只能參考自己，勉強(qiáng)認(rèn)為刻道或許相當(dāng)于第七境的造物主或者道主。

    神體則是有可能是相當(dāng)于道主，也有可能是達(dá)到了類似于第八境融法的境界。

    按照部族祭司的說(shuō)法，神明就已經(jīng)是一方大域之中最為頂尖的強(qiáng)者。