煉體是在正常成年人基礎上對肉身進行錘煉，從而獲得更加強大的力量，差不多相當于仙界第三境的真正巔峰，超越天君。

    換血則是在肉身足夠強大之后，憑借自己對肉身的掌控力接引天地元氣入體將全身血液升華，讓血液中都蘊含天地法理，相當于仙界第四境。

    這個層次的天界之人，只要完成換血肉身的力量就堪比法身通玄的太一玄仙，如果在幼年時曾被珍稀寶血洗筋伐髓，還可以覺醒與寶血相關的強大異能。

    寶身則是在換血的基礎上，讓體內得到升華過的血液滋養肉身，使得全身每一分血肉都得到強化。

    最終讓整個肉身變得無比堅固，擁有斷肢重生之能。

    這有些類似于仙界第五境，練就不滅金身的金仙，不死特性稍弱一些，但在力量層面上更加粗暴。

    寶身練成之后，就可以在身體上銘刻特殊的巫紋，也就是梧成和良柚身上的那種紋身，每一種巫紋都有著特殊的力量，無比強大。

    只不過，最初銘刻的巫紋不能顯形，僅能提升寶身的各項能力，因此這個境界在最初的時候要弱于仙界第六境的圣者。

    可在巫紋可以顯化虛影輪廓之后，就擁有了堪比圣者的力量，再將虛影輪廓凝成實質，就會擁有堪比諸圣之王的力量。

    這也是林山部傳承的最高境界，再往上的刻道與神體，就只剩下一些粗淺的信息了。

    刻道是在天地間的某種大道法則刻在自己的巫紋上，再用肉身完全將銘刻了大道法則的巫紋煉化，就可以成就神體。

    練成神體就是神明。

    而神體的正常狀態就是高逾百丈，也稱作百丈神體。

    這也是梧成和良柚會把裴青書當作神明的原因之一。

    由于這兩個境界的信息實在太少，無法確定其具體特征，裴青書也難以進行對比。

    只能參考自己，勉強認為刻道或許相當于第七境的造物主或者道主。

    神體則是有可能是相當于道主，也有可能是達到了類似于第八境融法的境界。

    按照部族祭司的說法，神明就已經是一方大域之中最為頂尖的強者。