離去的時(shí)候，無(wú)腸君照例打賞，給吳升的依舊是以一當(dāng)百的大五彩石，吳升恭送他離去后，問(wèn)蕭史:“這位大人到底什么來(lái)頭？”

望著無(wú)腸君離去的方向道:“這位可是貴人啊，上古天帝之孫，流著帝俊的血。“

吳升張了張嘴，也不知該說(shuō)什么，跟著感嘆起來(lái)。

在沃野的這一年來(lái)，他多多少少知道了很多古洪荒的故事，難怪無(wú)腸君那么闊綽，原來(lái)是天帝后裔。

傳說(shuō)在上古洪荒之時(shí)，天帝為兄弟二人，兄長(zhǎng)帝俊、兄弟東皇一，兄弟二人在洪荒大戰(zhàn)中隕落，這也是洪荒碎裂的重要原因之一。腸君身為帝俊血脈后，就是傳言中“祖上曾經(jīng)闊過(guò)”的型，畢竟家底深厚，就算敗落了，也是百足之蟲(chóng)死而不僵，隨便拔根寒毛也比吳升腰桿子粗。

“無(wú)腸君稱祖稱宗了么？”吳升問(wèn)。

“那倒是沒(méi)有，上品神格，卻是上神格中頂尖的存在。”蕭史回答。

頂尖存在，意思就是他的結(jié)界縱橫十萬(wàn)九千六百里，吳升大概算了算，差不多是自己結(jié)界的兩倍，如果按照自己的靈沙計(jì)算方式，無(wú)腸君的身家差不多三千六百多萬(wàn)塊五彩石。

也只有身家到了這個(gè)層次，舍得花上萬(wàn)五彩石聽(tīng)曲飲酒，才得動(dòng)輒打賞上百五彩石。

當(dāng)然，吳升認(rèn)為，無(wú)腸君身家肯定超過(guò)三千六百萬(wàn)，事實(shí)上五彩石的多少，和結(jié)界大小并沒(méi)有什么根本的關(guān)系，升轉(zhuǎn)化的靈沙，既可用來(lái)擴(kuò)地盤(pán)，也可以用來(lái)增強(qiáng)清晰度一一實(shí)質(zhì)上是厚實(shí)靈力，事實(shí)上他現(xiàn)在也是這么做的，并不執(zhí)著于地盤(pán)小了，只有濃郁度達(dá)到一定程度，才會(huì)自行向外拓展邊。

而沃野的靈力濃郁程度，則可以算作一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，真正靈力達(dá)到頂點(diǎn)的結(jié)界，應(yīng)該是沃野這樣的結(jié)界，由此再向外擴(kuò)展)但吳升聽(tīng)到一種傳言，很多合道仙神都猜測(cè)，鳳凰非只有沃野，然是二鳥(niǎo)立，那了沃野，是不是會(huì)有另一個(gè)結(jié)界與并立呢？

作為一個(gè)身家才正向兩萬(wàn)塊五彩石邁進(jìn)的赤貧合道，可謂前路漫漫，任重而道遠(yuǎn)。

與其臨淵羨魚(yú)，如退而結(jié)網(wǎng)，吳升深明白應(yīng)該實(shí)行路，一步前行。

先將七十枚紫金大還丹和蕭史夫妻結(jié)算，收獲五千六百塊五彩石，后又去了九海總司，和劉一塊五彩石、一塊五彩石的討價(jià)還價(jià)，花費(fèi)兩百，購(gòu)入一批生鮮靈材后，次來(lái)到雨師妾的籬笆小院，這回終于見(jiàn)到人了。

雨師妾身量很高，吳升站在她面前，只及腰部。這女神肌膚黝黑，腰如細(xì)蛇，左耳和耳上都綴著一條青色的小蛇，活生生的小蛇，不時(shí)噴吐著信子，并非玉石金銅之類的飾物法寶。

她的行走之姿也很是詭異，高高立在一頭玄龜之上，玄龜隨她心意而動(dòng)，爬行之際看似緩慢，實(shí)則與常人相差無(wú)幾。這是玄龜游走于虛空裂縫和沃野之中的行走狀態(tài)，小小一步，就能走到任何想要出現(xiàn)的地點(diǎn)。

在師妾的身邊，吳升同樣感受到與無(wú)腸君相似的威壓，就算是在這沃野之中，雨師妾也保持著合道以上的修為，升和她的實(shí)力差距極為明顯。

“你就是三個(gè)月前給我言的春秋合道吳升？”雨師妾問(wèn)。