臨淄，稷下學(xué)宮，上元堂。

大奉行議事正在進(jìn)行，商議的就是彭厲、隨樾之爭(zhēng)。

帶隊(duì)的黃鉞侃侃而談：“郢都、九江、上蔡、揚(yáng)州，四學(xué)舍均力挺隨城，他們證言，相互間早已對(duì)妖修出現(xiàn)一事展開追蹤，并且都指認(rèn)，失蹤的飛龍子、孟金，就是隨樾門下抽調(diào)出來(lái)專門查訪此案的兩位修士。揚(yáng)州行走孫五更稱，他甚至懷疑，是彭厲亂了飛龍子的追查，而不是飛龍子放走了妖修，更不可能存在隨城學(xué)舍包庇門下，把人藏起來(lái)的勾當(dāng)，他認(rèn)為這是極大的污蔑。”

肩吾問(wèn)：“黃鉞，你如何斷之？”

黃鉞道：“鉞以為，恐怕諸學(xué)舍的說(shuō)法更真一些。畢竟查訪時(shí)，所有供詞都十分貼合，能夠相互映證，找不到紕漏，天衣無(wú)縫，因此更為可信。相較而言，彭厲這邊則有些形單影只，證言較為單薄，五比一，似乎諸位行走的說(shuō)法更加可信一些。至少鉞無(wú)法想象五位行走會(huì)串通起來(lái)說(shuō)謊，所以鉞偏向于認(rèn)為，新鄭彭行走可能的確有所誤解。”

三位大奉行都點(diǎn)頭，又將目光轉(zhuǎn)向慶書。

慶書的回答則是另一種觀點(diǎn)：“諸位大奉行，書以為，黃執(zhí)事的看法有誤，并非黃執(zhí)事看不準(zhǔn)，而是黃執(zhí)事心存善念，以善意待人、觀人、解人，故無(wú)法想象五位行走會(huì)串通起來(lái)說(shuō)謊，實(shí)則這就是真相。隨樾、薛仲、趙裳、蔡章、孫五，五人串通，以虛假之詞蒙蔽我等。以書觀之，尤以孫五最壞，平日里一團(tuán)和氣，實(shí)則背地里大肆勾連，就在你以為他人畜無(wú)害的時(shí)候，實(shí)則已將周圍的人都勾連起來(lái)，冷不丁就咬你一口。若書沒(méi)料錯(cuò)，出面勾連之人必是孫五，他們仗著人多勢(shì)眾，打算排除異己，諸位大奉行不可不察！”

連叔看了看被慶書指認(rèn)為看法有誤的黃鉞，黃鉞微笑著點(diǎn)頭，并沒(méi)有生氣，風(fēng)儀很好。

慶書談完了自己的判斷，輪到王囊，王囊稟告道：“囊與黃執(zhí)事觀點(diǎn)相近，要說(shuō)五位執(zhí)事相互串聯(lián)，那是有的，他們自己都承認(rèn)了，為捕拿妖修而時(shí)常通氣，反而于破案有益，但要說(shuō)他們?yōu)榱伺懦猱惣憾催B，倒還不至于，有學(xué)宮諸位奉行在，天下沒(méi)人有這個(gè)膽子。故此，囊以為，五位行走更可信。”

調(diào)查的結(jié)果，二比一，黃鉞和王囊偏向于隨樾等五行走，慶書則堅(jiān)決站隊(duì)彭厲。

但調(diào)查結(jié)果并不等于處置結(jié)果，大奉行需要了解的是事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，至于其中的是非曲直，每一個(gè)大奉行都有自己的判斷。

至此，執(zhí)役外堂的調(diào)查任務(wù)結(jié)束了，剩下的事情和他們無(wú)關(guān)，因此都退出了上元堂。

連叔問(wèn)：“肩吾、季咸，你們以為如何？”

肩吾思忖道：“不好說(shuō)，原以為只是新鄭、隨城之爭(zhēng)，沒(méi)想到事涉九江、上蔡、郢都和揚(yáng)州，波及很大，事情不小。今子魚未歸，不如再等一等，同時(shí)招諸位在山奉行一起相商？”

連叔看了看季咸：“需要么？”

季咸道：“皆可。甚至還可多等幾日，說(shuō)不定到時(shí)子魚和凌甫就回來(lái)了。”

連叔想了想，覺(jué)得肩吾和季咸的話有道理，一下涉及到六位行走，的確不是小事，這么做也可盡量顯示公心，一則多等幾天——雖然子魚回來(lái)的可能性不大，二則請(qǐng)更多的奉行一起商議，無(wú)論什么結(jié)果，將來(lái)子魚回來(lái)后都沒(méi)法說(shuō)嘴。

“那就找時(shí)間請(qǐng)諸位奉行一起商議吧。”