“我還留在仙都山，住慣了第六峰，哪里也不想去了。”雨天師道。

吳升想了想，又問：“那辛真人呢？”

雨天師道：“那就要等辛真人回來之后再定了，這一點(diǎn)，我等都無法強(qiáng)迫他。”

吳升搖了搖頭：“既然如此，需要修改。人多者從之不可行，無一人反對(duì)才可行。”

雨天師道：“若是如此，想要達(dá)成一議恐怕不會(huì)容易。”

吳升道：“普通小事，無論北宮也好、南宮也罷，足可辦妥，這也是新設(shè)兩宮的本意。需要諸位學(xué)士一起商議的事，那就不是小事，絕不可輕率決定。只要有人反對(duì)，就說明此議有需要商榷之處，那就不能通過，這也是為了保護(hù)我們每一個(gè)合道的權(quán)益。”

雨天師想了想，又問：“如果棄權(quán)？不在呢？”

吳升道：“若有人不到，比如今日辛真人、王天師，則視同棄權(quán)。棄權(quán)不是反對(duì)，可以不計(jì)，但棄權(quán)之?dāng)?shù)不得超過一半，否則說明此議尚未考慮成熟，不可貿(mào)然施行。”

吳升提出的“一票否決”、“棄權(quán)不可過半”，明面上是保護(hù)南學(xué)宮學(xué)士的，也就是維護(hù)桑田無和他自己的，畢竟很有可能南學(xué)宮設(shè)立之后，只有桑田無和他入住，如果依照“人多者從之”的原則，那他們無疑會(huì)處于無條件聽令于壺丘等人的尷尬地步。

但對(duì)在座的每一個(gè)合道來說，這兩條原則，尤其是“一票否決”原則的確很有吸引力，無疑可以從最大程度上保證自己的利益不受他人侵犯。而“棄權(quán)不可過半”的要求，也同樣極有道理。

思來想去，壺丘和劍宗都同意了。

如同吳升所言，到了合道學(xué)士這個(gè)層次，需要考慮的基本上就是大原則了，只要這三條大原則在，剩下的都是可以坐下來商量的細(xì)節(jié)問題，所以有這三條足矣。