吳升在燕落山大搞信眾，目的就是為了接近禹王神像，在他回憶起大荒中嬰狐的舉止行為之后，便知道從神像中可以獲得某種神力，至于這種神力有什么用，他自己也說(shuō)不清。

    這是他急切想從蛇老口中獲知的秘密，只不過(guò)看上去，蛇老同樣并不知情。

    蛇老不知情一事，吳升察言觀色，認(rèn)為不會(huì)有假，畢竟那屬于仙神范疇，他們這些修士，雖然已經(jīng)煉神，但在仙神眼中，應(yīng)該和凡人沒(méi)什么不同，螻蟻而已。誰(shuí)會(huì)和一個(gè)螻蟻解釋那么多呢？

    反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果天神巫真把情況都和蛇老講清楚了，那蛇老應(yīng)該不至于犯下這么一出偷盜無(wú)用木雕的錯(cuò)誤。

    沉吟良久，直到蛇老跪得膝蓋發(fā)麻了，吳升才道：“你這法陣，以何為祭？”

    蛇老忙道：“以四牲為祭。”

    “沒(méi)有傷過(guò)人吧？”

    “絕對(duì)沒(méi)有！晚輩并非邪修，行的是正統(tǒng)巫道，與前輩相同。”

    吳升告誡：“萬(wàn)萬(wàn)不可以人之生魂入祭，若被我得知，教你萬(wàn)死不得超生！”

    雖然不懂“超生”是什么意思，但蛇老依舊明白，自己今日活命有望，不禁心情忐忑。

    果然，就聽吳升道：“崇信之人，也是不易......”

    蛇老抬頭，滿懷期待的等著這位神秘靈巫前輩的判決。

    “念在巫真乃靈山十巫之一，也是我輩巫修之祖，今日便放你回去。”

    蛇老大喜，深深拜了下去：“多謝前輩。”

    吳升將四件骨器在太極球中轉(zhuǎn)了一輪，各自轉(zhuǎn)化了十余粒靈沙，初步作了個(gè)樣品分析，便將骨器拋還蛇老：“走吧。”

    將蛇老放還，還是考慮到此人在生命受到威脅的情況下，愿意回答問(wèn)題，如實(shí)交代過(guò)往，并非狂熱的巫真信徒，和天坑洞中的那批信眾不同，這樣的人是理智的，受控的，一般不會(huì)釀成嚴(yán)重后果。

    當(dāng)然，僅僅如此，吳升也不會(huì)放還蛇老，抓起來(lái)交給學(xué)宮換幾轉(zhuǎn)功勛難道不香么？留下他，是為了最大限度發(fā)掘他的價(jià)值，他能和天神巫真取得聯(lián)系，無(wú)論如何都具備極高的研究?jī)r(jià)值，對(duì)吳升研究龍門壇禹王神像是個(gè)難得的參照。