吳升最喜歡的就是贖禮了，別的禮他不懂、也不關(guān)心，贖禮可是問(wèn)得很清楚的。

    一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)場(chǎng)上大夫和士只要沒(méi)死，都不應(yīng)該處死，而是雙方議定，交付符合身份的禮物，然后釋放回去。

    通常，大夫有上中下之分，贖禮也因而有所區(qū)別，大致分別為二十金、十五金、十金，士則依據(jù)修為不同予以不同定價(jià)，煉神境門(mén)士——這種情況比較罕見(jiàn)，大致十金，資深煉氣士四金，普通煉氣士?jī)山稹?br/>
    俘獲的十七士依照資深境和普通境的數(shù)量算下來(lái)，是四十四金，加上虞翮這個(gè)下大夫，應(yīng)該是五十四金。

    吳升按這個(gè)數(shù)報(bào)了價(jià)，見(jiàn)虞翮皺起眉頭，連忙道：“虞大夫認(rèn)為不妥么？沒(méi)關(guān)系，咱們可以談。”

    虞翮沉吟片刻，道：“某在軍中為裨將，但本月已升縣帥，只是詔書(shū)未至，但在軍中已經(jīng)傳開(kāi)。”

    見(jiàn)吳升茫然不解，于是補(bǔ)充道：“我國(guó)地方，十邑為卒，設(shè)卒帥；十卒為鄉(xiāng)，設(shè)鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為縣，設(shè)縣帥；五縣為屬，設(shè)屬正。。鄉(xiāng)帥為下大夫，縣帥為中大夫，屬正為上大夫。”

    這下吳升明白了，虞翮已經(jīng)升官了，晉為中大夫，只是詔令還沒(méi)到，所以之前自報(bào)官職時(shí)比較謙虛，但在事關(guān)贖禮大事上，必須認(rèn)真對(duì)待，必須有一個(gè)符合他身份的贖金，不能跌了身份。

    吳升想了想, 道：“將軍之禮, 當(dāng)二十金吧！非是我多要, 將軍追殺于我，在此間又以弱擊強(qiáng)、以寡敵眾，展現(xiàn)了極高的修為和戰(zhàn)陣素養(yǎng), 雖為中大夫，我當(dāng)以上大夫之禮相待！”

    虞翮嚴(yán)辭拒絕了吳升的提議, 他要的是符合身份的待遇, 卻不代表愿意被宰, 故此吳升表示遺憾，他又詢(xún)問(wèn)虞翮, 愿不愿意贖回戰(zhàn)車(chē)，虞翮有些不敢置信，連問(wèn)數(shù)次“可以嗎”, 在得到肯定答復(fù)后表示, 愿以五金高價(jià)贖回。

    一駕戰(zhàn)車(chē)的造價(jià)大約在四金左右, 支付五金當(dāng)然屬于高價(jià), 但對(duì)吳升來(lái)說(shuō)，讓吳軍把戰(zhàn)車(chē)贖回去, 他更賺。當(dāng)年在雷公山時(shí)，他就“吃”過(guò)戰(zhàn)車(chē)，知道這東西雖然是大型法器, 戰(zhàn)場(chǎng)上威力十足，靈沙的轉(zhuǎn)化卻不盡如人意, 也就是三、四百粒，和一件成色高檔些的中品法器一樣, 而一件能轉(zhuǎn)化三、四百粒靈沙的中品法器，價(jià)格也不超過(guò)兩金, 以五金賣(mài)給吳人，相當(dāng)于增值了一倍有余。

    最后談妥的贖禮是九十金，虞翮湊了個(gè)整。吳升則答應(yīng)，所有被俘者可以攜帶法器離開(kāi)，算是他對(duì)冒犯了大家的賠禮。只是這么一個(gè)小動(dòng)作，卻令吳人對(duì)他肅然起敬——真是一位識(shí)禮明事的大夫啊！

    吳升表示，希望贖金分作兩種支付方式, 一種是爰金，要三十鎰，另外六十鎰要靈材。關(guān)于靈材，他解釋說(shuō)自己是丹師, 金錢(qián)對(duì)他不重要，虞翮表示完全理解，也完全同意。

    當(dāng)下，便由虞翮的一名門(mén)下士，同時(shí)也是他的馭手返回吳國(guó)軍營(yíng)，向主持大營(yíng)的偏將軍吳宣稟告這次達(dá)成的贖禮。

    到晚間時(shí)分，一駕輜車(chē)駛到山谷前，車(chē)上裝滿(mǎn)了靈材，此外還有個(gè)錢(qián)匣，裝了三十鎰爰金。

    一手交錢(qián)一手放人、放車(chē)，虞翮在戰(zhàn)車(chē)上躬身致意，向吳升表示感謝，吳升則鄭重回禮，表示自己多有得罪，還請(qǐng)諒解，雙方友好分手，各自離開(kāi)。

    在回八公山的路上，吳升召集眾人分贓，一人一鎰爰金。

    原本還有人對(duì)他采用這種方式作戰(zhàn)持異議，比如盧芳麾下門(mén)士，又比如他自己麾下盧夋、庸老叔等，待捧著爰金在手后，異議就變成了歡呼。