蛇老說(shuō)前夜天神巫真托夢(mèng)，讓他前去盜取禹王神像，這個(gè)夢(mèng)是真是假？

    窗欞中探出來(lái)的巨掌，是天神巫真的手么？他想要從禹王神像中得到什么？

    蛇老使用的法陣，究竟是什么？是萬(wàn)骨攝生陣的另一種布設(shè)方式？還是萬(wàn)骨攝生陣的本源？

    布設(shè)此陣，便能召喚天神么？

    種種疑問(wèn)，盤(pán)踞在吳升心頭，讓他心情久久不能平復(fù)。

    那么多疑問(wèn)，需要人來(lái)解答。

    吳升躲在隱蔽處，耐心的觀(guān)察著蛇老的一舉一動(dòng)，從蛇老和此間信眾熱切的交談，到他清掃高臺(tái)、將獻(xiàn)祭的四牲與人群分食，再到他為幾個(gè)信眾診治，直到天色再次昏暗，又是一天過(guò)去。

    這座天坑的夜晚來(lái)得比外間早，村民們興奮了一天，見(jiàn)證了他們崇信的天神巫真的顯圣，此刻難以入眠，圍坐在一個(gè)個(gè)篝火堆邊，談?wù)撝裉斓囊磺校l(fā)著他們能夠想到的所有誓言。

    這樣的信眾，比燕落山的信眾可要虔誠(chéng)得多、狂信得多，想必以此狀態(tài)祭拜天神，提供的崇信之力也要多得多。

    但他們的表現(xiàn)讓吳升感到有些畏懼，不是力量對(duì)比上的畏懼，這百十來(lái)人，加上蛇老一道，都不是自己的對(duì)手，他畏懼的是這幫人的狀態(tài)，那種甘愿奉獻(xiàn)一切的狂熱，完全不是自己能夠掌控的。這樣的人，如果將他們遷入燕落山，絕對(duì)會(huì)成為一個(gè)相當(dāng)棘手的大麻煩。

    自己之前的想法，所謂“漏網(wǎng)之魚(yú)沒(méi)在教化之內(nèi)”，“是自己的失職”，這種想法如今看來(lái)是相當(dāng)可笑的。

    吳升從藏身之地出來(lái)，向著最深處那座高臺(tái)行去，在十幾堆篝火的火焰跳動(dòng)中，在這些狂熱信眾的歡快大笑聲中，一步步走了上去。

    沒(méi)人注意到他的存在。

    打量著腳下，他看見(jiàn)高臺(tái)四個(gè)角落，獻(xiàn)祭四牲之處，各有一件骨器，深深的嵌入地面，分別是一支骨笛、一塊燒裂的骨板、一簇骨箭、一把骨斧。

    一道道細(xì)窄的石溝將四件骨器連接在一處，石溝組成的形狀，正是窗欞。石溝中殘留的四牲鮮血已然凝固，吳升俯下身子仔細(xì)查看時(shí)，竟然在其中發(fā)現(xiàn)崇信之力，這讓他很是意外，原來(lái)通過(guò)這樣的法陣，也能聚集崇信之力？

    面對(duì)著四件骨器，吳升感到幾分莫名的熟悉，骨器中透出來(lái)的氣息，和自己開(kāi)鐵門(mén)時(shí)使用的四把鑰匙隱隱相似，都帶著幾分上古之意。

    為了進(jìn)一步研究這座奇特的小型萬(wàn)骨攝生陣，進(jìn)一步分析四件骨器的奧妙，吳升進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘工作，將骨器連同鑲嵌的石板從高臺(tái)上保護(hù)性采挖出來(lái)，每一塊都有尺許長(zhǎng)寬和縱深，全部收進(jìn)儲(chǔ)物扳指之中。