辛真人屬于當(dāng)世最頂尖的人物，向他這樣的大修士請(qǐng)教疑難，機(jī)會(huì)屬實(shí)難得。

    隨樾當(dāng)然有千百疑難之處，但也不敢多問(wèn)，能解決一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)困擾自己的問(wèn)題，就已知足。

    接下來(lái)是薛仲，他問(wèn)的是“玄”和“識(shí)”之間的關(guān)系，他如今修為未至分神，下一步的方向就是邁入資深煉神境，需要解決的重要一關(guān)就在這里。

    對(duì)此，辛真人的解釋是，玄是陰陽(yáng)之分，是九轉(zhuǎn)之功，識(shí)就是見(jiàn)諸真，曉變化，其中的要旨，直指五行四象。正所謂玄識(shí)如知生一體，三花方悟隱孤輪。

    吳升雖然已入分神，但依舊聽(tīng)得很認(rèn)真，和自己當(dāng)初破境前的征兆相印證，發(fā)現(xiàn)渾渾噩噩的那些日子，其實(shí)就是在“玄”和“識(shí)”間反復(fù)辨明。

    答完薛仲之疑，辛真人含笑望向吳升。

    隨樾和薛仲剛才兩問(wèn)，辛真人都答在竅要上，信手拈來(lái)，侃侃而談，令人收獲匪淺。這還在其次，吳升最欣慰的是，辛真人答疑是真的口頭回答，而不動(dòng)手動(dòng)腳，這就太舒適了。

    當(dāng)下，也壯著膽子道：“真人，聽(tīng)薛兄說(shuō)，學(xué)宮仙都山中，便有鎮(zhèn)山靈妖，故此思及當(dāng)年曾為蠻荒修士，和同伴殺過(guò)幾只靈獸，于其體中見(jiàn)妖丹生長(zhǎng)。若能由妖丹之中孵化妖胎，由此培育，一家學(xué)舍馴化豢養(yǎng)幾只靈獸，豈不是有莫大好處？也不知這念頭是不是妥當(dāng)，更不知該當(dāng)如何措置？”

    他想問(wèn)的，其實(shí)是內(nèi)丹之法。長(zhǎng)久以來(lái)，吳升只能將那些卵生之丹煉入氣海世界，胎生之物則煉一批死一批，沒(méi)有用，生不出活物來(lái)，今日換了種說(shuō)法，想看看能不能從這位合道大修士嘴里，套出只言片語(yǔ)。”

    辛真人愣了愣，忽然笑了，望向羅凌甫，羅凌甫忙道：“孫五不擅斗法，但勤思，有庶務(wù)之才，甚得人心。”言外之意，這個(gè)人在自己的修為道法上不是很專心，所以會(huì)提這種與修行關(guān)系不大的問(wèn)題，但他于治理上頗有心得，我們用的是他治理學(xué)舍上的才干。

    辛真人沉吟道：“孫五此問(wèn)，其實(shí)很好，若能由此而豢養(yǎng)出可以馴服的妖獸，于學(xué)宮而言，大有益處。學(xué)宮也曾有過(guò)這方面的考量，曾邀請(qǐng)過(guò)當(dāng)世最頂尖的丹師，探尋以妖丹化生之法，昔乎未成。”

    魚(yú)大奉行在旁道：“故此，學(xué)宮邀大丹師桑田無(wú)入為奉行，也有這一層意思在內(nèi)。”

    隨樾和薛仲作恍然狀：“原來(lái)如此。”

    辛真人續(xù)道：“孫五所言妖丹化生之法，乃丹道之法，非吾之長(zhǎng)，吾不宜多言，唯有幾句，或可參照，此言我也對(duì)桑田無(wú)說(shuō)過(guò)——化生妖丹，在于認(rèn)得魂魄，地魄天魂是虎龍，天陽(yáng)為魂龍，地陰為魄虎，龍虎交際，此為陰陽(yáng)之祖……”

    說(shuō)著，忽然失笑：“說(shuō)得太深了，非長(zhǎng)于丹道者所知。孫五，你以前煉過(guò)丹么？”

    吳升壯著膽子為自己洗白：“我在蠻荒時(shí)，同伴中有位丹師重傷不愈，臨死前不忍一身丹術(shù)失傳，特意傳了給我。惜我資質(zhì)魯鈍，于丹道之上領(lǐng)悟不夠，至今也只能煉幾種下品靈丹，便難有寸進(jìn)了。”

    辛真人卻贊道：“能否煉丹，此乃天賦使然，沒(méi)想到你也有此天賦，至于難有寸進(jìn)，或許是未得名師指教之故。若你有心于此，倒是可以去一趟臨淄，讓桑田無(wú)看看你于煉丹一道上有沒(méi)有天分。”