想當(dāng)初，庸直和金無(wú)幻孜孜不倦的在地下洞府中修行做夢(mèng)，每一次夢(mèng)境，都如身臨其境，在那從未見(jiàn)過(guò)的壯美河山中感受洪荒，置身于先民中體驗(yàn)?zāi)乔八匆?jiàn)的三代之治，天地偉力和先民精神交織在一起，令人感受到悠悠的上古之意，于修行大有裨益。

如今，八大祭酒和二十四名求學(xué)之士同樣體會(huì)到了這一切，見(jiàn)證了三代之時(shí)獨(dú)有的風(fēng)物，跟隨著禹王投入與天地戰(zhàn)斗的大潮之中。直到吳升將靈丹收起，他們也沒(méi)有蘇醒過(guò)來(lái)，依舊沉浸在大禹治水的世界里。

吳升于壇上閉眼修行，轉(zhuǎn)化靈沙，等了一個(gè)時(shí)辰后，這些人才陸陸續(xù)續(xù)醒來(lái)。

飛羽道人嘆服：“我聽(tīng)說(shuō)，井蛙局于所墟而不可論之海，夏蟲限于其季而不可語(yǔ)之冰，我嘗以為，丹師者煉丹，其用在于輔道，其巧譬于煉器，今日見(jiàn)了奉行手段，方知丹道淵深，我竟是井蛙夏蟲之流矣！”

王嘉欣慰道：“早知孫奉行非普通丹師，只此一悟，當(dāng)為我等師！”

樂(lè)韋依舊回味：“原來(lái)三代之時(shí)，我等同道如許之多，吾道不孤。”

韓鳳遺憾道：“惜乎剛識(shí)彼輩，正欲深交，卻無(wú)奈退而不得其門可入，實(shí)為憾事……”

士翼依舊沉浸其中，喃喃道：“不僅禹王治水暗合易理，連這滔天洪水竟也依從術(shù)數(shù)……”

衛(wèi)譜、庚申子及二十四學(xué)子皆各有所悟，感喟時(shí)光匆匆，不能久期。

吳升取出一把竹簡(jiǎn)，挨個(gè)分發(fā)，人手一簡(jiǎn)。眾人不明其意，接過(guò)細(xì)看，只見(jiàn)一片普通的竹簡(jiǎn)上，以朱砂印著標(biāo)識(shí)印記，卻是“禹王神道”四個(gè)字，標(biāo)識(shí)印記上有一點(diǎn)獨(dú)特的靈光，正是孫奉行的神識(shí)標(biāo)記。

吳升道：“此乃丹道幻境，不可久入其中，免傷神識(shí)，諸位可于下次講法再來(lái)。我之靈丹，承載有限，人多則妙用不足，下次講法時(shí)，諸位憑簡(jiǎn)入堂，認(rèn)簡(jiǎn)不認(rèn)人，諸位小心惠存。”

這一下子，八位祭酒各自詫異，只聽(tīng)說(shuō)講法傳道廣迎天下士，恨不得大家都來(lái)聽(tīng)自己授業(yè)的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還要作出限制，恨不得把人擋在門外的。

不過(guò)吳升的解釋合情合理，既然丹道幻境有法力上的限制，人多了效用減退，那作出限制便是順理成章的。各自也琢磨起來(lái)，下一次孫奉行講法，究竟是自己繼續(xù)前來(lái)聽(tīng)講，還是照顧某位親友？

剩下的二十四位修士則只有慶幸，還好自己求學(xué)之心甚堅(jiān)，堅(jiān)持下來(lái)了，否則哪里有機(jī)緣體悟這丹道幻境？孫奉行的感悟當(dāng)真玄妙！

下來(lái)后，陳之公回到自家洞府，閉門潛修。他們這些祭酒，都喜好法古，將自己的住處取為“洞府”之名，陳之公住在北院西南角一處草丘下，為了契合洞府之意，自己又多年奔波，尋了大量湖石來(lái)，倚著草丘筑成洞府，名之“陳公洞”。

今日所見(jiàn)所聞，大大出乎意料，所獲也超出了陳之公預(yù)期，原本只是想著來(lái)捧一個(gè)場(chǎng)，湊個(gè)熱鬧，結(jié)果卻得了個(gè)大機(jī)緣，置身于三代之世，猶如親臨——不，就是親臨！

那種古樸中透著蒼茫的洪荒之意，也許比不上置身于真正的洪荒，但其中的脈絡(luò)清晰可循，他能夠感受到，三代之世，天地靈力與今世已然大為不同，隱約間竟似可以追本溯源！

除此之外，親身參與先民們的抗洪大業(yè)，身邊多有修行大能和天賦神通者，望之而不起眼的人物，卷著個(gè)褲腿如老農(nóng)獵戶之輩，往往便是個(gè)堪比煉虛的高手，腰上裹著的皮裙，便是某種今已絕跡的神獸之皮，手中用來(lái)拄地的拐杖，便是某種玄鐵之英。