飛羽道人抽出其中一卷竹簡，展開道：“奉行請看，這是祭酒們主授的課業(yè)，講法堂祭酒連上貧道共有八人，士翼傳易學，衛(wèi)譜傳琴調(diào)棋理，貧道講太一道，庚申子授醫(yī)卜星相，王嘉、樂韋、韓鳳、陳之公講授本道。”

吳升看著這份名單，不由心中暗笑，原來當日在肩吾坐忘堂前隨陸通鬧事的，是以講法堂祭酒為主力，八位祭酒，后邊四位都是當日的知名人物，鬧得很大。他們傳授的本道，就是本身修行之道的意思，說明這四人的修行之法各有特點，具備很強的參考價值，可供求學者借鑒。

看罷，吳升點頭：“原來尊駕修的是太一道，我在百越時曾多與當?shù)夭孔逍奘看蚪坏溃裎住㈧`巫幻化，果然神妙。”

飛羽道人點頭：“太一道在邊地大行，中原較少，百越的確常出大巫。”

吳升道：“有暇必去聽一聽尊駕的課業(yè)......聽說今新鄭行走高珮，以前也是講法堂祭酒，如今少了一位，課業(yè)調(diào)劑得過來么？”

飛羽道人回答：“一位祭酒講授一門，也非必聽的，不在也無關(guān)緊要。前些年祭酒最多時有十七位，如老聃、孔丘之輩也曾在我學宮講學。奉行若有合適人選，也可薦來試講，最終是走是留，奉行與大祭酒商定便是。”

吳升很感興趣：“老聃？孔丘？他們?yōu)楹坞x開了？”

飛羽道人佩服道：“老聃的課業(yè)很受歡迎，于修行大有裨益，怎么說呢，包容貫通，無所不有，引人深思。但有一天，他忽然就離開了，只說要去雒都閱覽典籍，挽留不下。后來聽說在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知現(xiàn)今如何了。至于孔丘，他那一套功業(yè)心太重，適合講與諸侯，學宮中多是修行之輩，聽者寥寥，他自覺無趣，便走了。”

“都是什么修為？”

“老聃走時，煉神巔峰，但聽說他隱藏了修為，也不知真假。至于孔丘，普通煉神爾，最近聽說他在魯國，已入資深煉神境。”

和飛羽道人又聊了一會兒老聃和孔丘，充分滿足了自己好奇心，這才重新轉(zhuǎn)回正題，畢竟這個世界與吳升的認知不同，此時的兩位奇人，也尚未達到自己所認知的高度，因此也就不再關(guān)注。

他關(guān)注的是陸通留給他的兩個任務(wù)：

其一是考核八位祭酒的傳道授業(yè)是否合格，簡單來說，就是每季評定個優(yōu)、中、平來，依據(jù)評定情況發(fā)放獎次，或定去留。

其二是為陸通代課，陸通這個大祭酒主講各家仙神之道，說白了就是神仙概論，這門課業(yè)需要吳升代講。考慮到吳升對此并不是很專業(yè)、很擅長，飛羽道人還將有關(guān)資料給帶了過來，請吳升閱覽。

飛羽最后道：“若是奉行覺得為難，大祭酒也說了，請奉行講述自己的求道之路也可，奉行修行進境極速，或可令他人觸類旁通。”