氣海世界中又過(guò)去了半年，小神隱的經(jīng)典物理學(xué)定理差不多學(xué)完了，吳升忽然想起一個(gè)問(wèn)題，自己獲取定理之后，都用來(lái)架構(gòu)這個(gè)世界，可小神隱學(xué)完定理，卻很難投入實(shí)用，只能算一個(gè)理論學(xué)家。

    這就是道與術(shù)之間的區(qū)別。

    之所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，可以說(shuō)是小神隱太孤獨(dú)，沒(méi)有人可以和他合作，他無(wú)法踩在巨人的肩膀上崛起，力量過(guò)于單薄，一個(gè)人無(wú)法完成攀爬科技樹(shù)的壯舉。

    但這個(gè)原因其實(shí)不是根本原因，因?yàn)閰巧褪强梢酝信e小神隱的巨人，而科技樹(shù)，其實(shí)也并不需要枝繁葉茂，是可以從樹(shù)根直達(dá)樹(shù)頂?shù)摹?br/>
    比如小神隱并不需要為填肚子而發(fā)愁，氣海世界中的作物非常豐富且豐盛，有關(guān)農(nóng)業(yè)的科技就可以直接忽略。

    他也不需要為自己的健康問(wèn)題而擔(dān)憂，所以醫(yī)學(xué)方面也不用考慮。

    哲學(xué)和社會(huì)學(xué)于他毫無(wú)意義，財(cái)經(jīng)知識(shí)更是半點(diǎn)用處沒(méi)有。

    所以只要向簡(jiǎn)單制造方面努力就好，如果換個(gè)好聽(tīng)的名字，或許可以將他培養(yǎng)成廣義意義上的煉金術(shù)士。

    需要解決的，其實(shí)是小神隱的動(dòng)手能力問(wèn)題——并不是簡(jiǎn)單的動(dòng)手，而是對(duì)這個(gè)世界各種資源的運(yùn)用能力。想要賦予他更高級(jí)的資源運(yùn)用能力，就要想辦法讓他和氣海世界更深的融為一體。

    而讓小神隱和氣海世界融為一體的途徑有兩個(gè)，一個(gè)是將其煉化成氣海世界的一部分，也就是內(nèi)丹，但初步嘗試之后，吳升發(fā)現(xiàn)這個(gè)辦法行不通。

    因?yàn)殛?yáng)神本身就是神識(shí)的具現(xiàn)形式，沒(méi)有實(shí)體存在，煉化的過(guò)程，只會(huì)將這段神識(shí)轉(zhuǎn)換成靈沙，沒(méi)有實(shí)體作依托，自然也就煉制不出有形實(shí)體。煉化之后，就真的“融為一體”了，融成了這方世界最基礎(chǔ)的構(gòu)成方式——靈沙，小神隱將就此化為塵土，這不是吳升想要的。

    也正是因?yàn)樾∩耠[的神識(shí)屬性與吳升的神識(shí)不同，所以才無(wú)法在吳升的氣海世界中使用道法。但也正因?yàn)樾∩耠[的存在，氣海世界正在向著某個(gè)說(shuō)不清道不明的方向進(jìn)化著。

    對(duì)吳升來(lái)說(shuō)，這種變化可以加強(qiáng)和鞏固他的神識(shí)，令神識(shí)凝固，且更加復(fù)雜，這是向著陽(yáng)神邁進(jìn)的征兆。

    說(shuō)白了，小神隱的存在，讓吳升找到了一條通往煉虛的途徑，將他煉成靈沙，絕對(duì)是撿了芝麻丟了西瓜，非智者所為。

    第二種方法，則是讓他對(duì)這個(gè)世界的構(gòu)成具備更深入的理解，僅僅是展現(xiàn)天書(shū)文字、學(xué)習(xí)各種定理是不夠的，吳升需要向他展示氣海世界的本質(zhì)。

    于是，在某個(gè)夜晚，天空中泛起了極光。

    小神隱從神隱峰洞府中出來(lái)觀望了很久，看到了各種靈沙的色澤，他將這些色澤記錄下來(lái)，并且根據(jù)極光的排列規(guī)律，畫(huà)出了一張光澤譜系表。