氣海世界厚度由不到六百萬一躍而至八百萬，九大內(nèi)丹個個都有品質(zhì)上的提升，吳升的底氣由此而愈發(fā)充足，再加上親眼目睹了卜三十是如何竊據(jù)神器的過程，眼界大為開闊，對禹王神像的渴慕之心也就愈發(fā)強烈起來。

    他也在梳理其中的關鍵環(huán)節(jié)。

    吳升猜測，虛空結界相當于天神沉睡的臥室，天神們因為上古那次大戰(zhàn)而遭受重創(chuàng)，因此需要良好的睡眠環(huán)境來療傷，這是虛空結界的主要意義所在，同時也是祂們保護和托存本體的家園。

    方池和祭壇、以及祭壇上的神像，相當于門前的牌位，則是世人認知祂們存在的憑證，并且通過這一套東西收納崇信之力。至于崇信之力的用途，吳升目前盲猜，相當于世人與天神間建立聯(lián)系的材料，就像一座跨越江河的大橋，需要木材或者石塊來搭建，崇信之力就是大橋的木材和石塊。

    而窗欞，則是天神顯圣、短暫降世的途徑，也可以簡單理解為天神出來透氣的窗口。

    這套三位一體的系統(tǒng)，就是天神虛空結界的構成方式。

    吳升學到了通過幽魂轉生陣開啟窗欞，連接天神虛空結界的辦法，和巫真的靈山虛空相比，禹王的虛空不知其名，但相對來說更容易占據(jù)，因為禹王在沉睡，絲毫沒有從沉睡中蘇醒的征兆，不像靈山虛空那樣，又是蘇醒的巫真，又是下界的龍首天神，最后還摻和進合道的卜三十——吳升百分之百確認，那老頭就是個合道，除此之外沒有別的解釋。

    如此一來，自家這邊肯定要簡單一些，沒有那么高的難度。

    最大的問題就是，自己進不去。

    但這個問題也有參考解決的辦法，就是效仿大荒的嬰狐，從祭壇上的神像入手。

    既然方池積存材料，祭壇搭建大橋，那么神像中就應該同樣包含著某種極有價值的東西，從嬰狐觸摸去芝山神神像后的變化，以及巫真讓蛇老偷盜禹王神像的行為中，吳升推測，神像里的東西，很有可能就是通往天神虛空結界的鑰匙，而且是宣示虛空結界所有權的鑰匙，有了鑰匙，天神的虛空結界就能占為己有。

    吳升的修為做不到翻窗而入，但他見到了門，看到了門前的牌位，可以走嬰狐這條路，從牌位入手，爭取拿到禹王虛空結界的控制權。

    燕落山五千多人穩(wěn)定提供著崇信之力，在地下龍門壇的方池中越聚越多，從最早的一片片“水漬”，到“水漬”連成一片，再到“水漬”可以“沾濕”鞋底，如今已經(jīng)到了風吹過時，微見波瀾的程度。

    雖然依舊無法托舉他抵達祭臺彼岸，但進度十分可喜，行走在方池之中，已經(jīng)能夠見到越來越多的人和景了。

    這一日，他在方池中又多前進了十幾里，看到了幾座新的山頭，發(fā)現(xiàn)了一條新的溪流，退出來后，回到燕湖山莊認真回味著其中的那些景物，感悟著那些上古洪荒時期的氣息。

    正想得入神，冬雪敲響房門，告訴他，冬筍上人來了。

    冬筍上人是頭一回來燕落山，進門之后，盯著冬雪奉茶的一舉一動，直到冬雪離去，這才感嘆道：“居士胸中當真大有丘壑，冬雪這是穿的什么衣裳，竟有如此風韻！待老朽回去后，讓阿儺也試試。”