既然暫時(shí)不給東籬子和簡(jiǎn)葭，應(yīng)該給誰(shuí)呢?

吳升道:“與祖恒一戰(zhàn)，若非無(wú)腸君的提醒，我甚至有可能著了他的道，原因在于云笈世的萬(wàn)物虛生金蓮符，此符能直接打穿虛空裂縫，連接到他界之中，與血鴉子破開(kāi)虛空之事似乎有些相似，我打算下一次去虛空時(shí)，沿著這一點(diǎn)查下去，看看能否追蹤到血鴉子的行蹤，這魔修對(duì)咱們春秋世來(lái)說(shuō)，是個(gè)極大的隱患，必須除之。”

桑田無(wú)點(diǎn)頭道:“你在外，辛真人在內(nèi)，內(nèi)外同查，雙管齊下，這樣好很多。所以你的意思是......”

吳升道:“需要給辛真人增加實(shí)力，辛真人不辭辛苦、勞累奔波，仙都山那邊不給他補(bǔ)償，我們給，多一個(gè)有仙品神格的合道，春秋世也就多一分自保之力，咱們廬山還是要有大局眼光。

當(dāng)年在狼山時(shí)，因卷入彭城盜案，吳升曾被辛真人一系追得很慘，最終躲到庸國(guó)。但他對(duì)此并沒(méi)有生出恨意，反而在其后的歲月中，一直獲得辛真人一系的關(guān)照，由此走上了康莊大道。從最早的宋廉算起，到后來(lái)歸屬于羅凌甫，再到子魚(yú)、乃至辛真人他的成長(zhǎng)可謂是托庇于這棵參天大樹(shù)之下，躲過(guò)了不知多少風(fēng)雨。

這些年來(lái)，辛真人始終苦苦尋覓著仙品神格，從供奉龍首天神失敗，到海上追尋血鴉子的行蹤，他的各種坎坷也在看在吳升眼中，令他萬(wàn)分唏噓。

所以這個(gè)仙品神格吳升打算給辛真人，桑田無(wú)完全贊同。當(dāng)下，吳升向子魚(yú)發(fā)出文書(shū)，請(qǐng)他赴廬山一行。

等候子魚(yú)抵達(dá)的這些天里，吳升在廬山尋了一處風(fēng)水上佳、靈力充裕之處，開(kāi)辟成藥田，將購(gòu)來(lái)的生鮮靈藥種了下去，并且調(diào)動(dòng)金無(wú)幻家的沈娘子上山，專(zhuān)司靈植。剩下那些已經(jīng)無(wú)法種植的靈材，則由桑田無(wú)和東籬子繼續(xù)煉丹，保證五彩石的入賬源源不絕。

這一日，子魚(yú)抵達(dá)廬山，由吳升出面，帶著他飽覽山色奇景。

一邊觀景，吳升一邊講述著合道之后的修行方式，告訴他虛空是什么樣的情形，洪荒遺留下來(lái)的各類(lèi)仙神之事，包括其他各世許多合道在虛空中的狀況，并且詳細(xì)講述了仙品神格的分類(lèi)和效用。

以前在學(xué)宮，就算是王卜、壺丘和雨天師等合道，也從來(lái)沒(méi)有向別人講述過(guò)這些情形，辛真人自己又沒(méi)有仙品神格，無(wú)法在虛空之中久留，知道的東西只是一星半點(diǎn)，因此子魚(yú)毫不知情。

吳升的講述，為他打開(kāi)了后續(xù)修行的大門(mén)，指明了今后努力的方向，子魚(yú)聽(tīng)得心神激蕩，感慨萬(wàn)千―—吳升此人，當(dāng)年帶他進(jìn)入學(xué)宮，雖是陰差陽(yáng)錯(cuò)之舉，如今看來(lái)，并沒(méi)有培養(yǎng)錯(cuò)人啊。

立于山巔，俯瞰腳下云海，子魚(yú)贊道:“沒(méi)想到這匡廬山如此雄奇險(xiǎn)秀，當(dāng)年若是知道，說(shuō)不定我也要在這山中建一草廬。”

吳升開(kāi)玩笑道:“那可不行，此山乃簡(jiǎn)奉行封邑，您要來(lái)搭建草廬，須得先談好每年交多少租子。”

子魚(yú)道:“那可交不起了，簡(jiǎn)葭楚王之女，給多少才夠?呵呵......此處何名?”

吳升道:“此處五峰并立，為廬山屏障，我名之五老峰，取天都山五合道并立之意。王天師、壺子、雨天師、辛真人、劍宗。”

子魚(yú)詫異:“桑學(xué)士和你吳學(xué)士呢?”

吳升指著遠(yuǎn)處:“我們就在葭嶺之中，不必以自己為名。”