聽(tīng)了吳升的話，愚生雖為其氣度所折，但依舊決定將事實(shí)告知羅凌甫：“奉行，說(shuō)起來(lái)也是慶書(shū)貪功，昨日咱們?nèi)ノ鹘瑧c書(shū)為何不在？他哪里是為了避嫌，分明是為了搶功！”

    羅凌甫皺眉看著地上昏迷不醒的慶書(shū)，問(wèn)道：“怎么說(shuō)？”

    吳升想要拉住愚生，不讓他講下去，愚生卻不聽(tīng)，道：“孫兄，恕我直言，孫兄雖是好意，但其中曲直卻不能向奉行隱瞞。奉行，孫兄之前不是一直在推算申賊行蹤么，這幾日，其實(shí)已經(jīng)又了眉目，只是還沒(méi)確定。孫兄聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)州學(xué)舍的人手都駐于西江，便提醒他們一定要小心，告訴他們申賊很有可能從水竹等處渡江。慶書(shū)知道孫兄向來(lái)言出必中，便搶先趕去水竹，結(jié)果倒好，險(xiǎn)些被申賊所殺，若非孫兄及時(shí)搭救，哪里還有命在！”

    吳升嘆道：“但慶行走也是有功的，我自蠻荒返回，很大原因是不擅廝殺斗法，若不是有慶書(shū)先傷了申賊，若不是有萬(wàn)兄大發(fā)神威，若不是愚生兄以符道相助，以我之力，恐也兇多吉少。”

    他的這番話，聽(tīng)上去更中肯、更有道理，羅凌甫點(diǎn)了點(diǎn)頭，向愚生道：“我過(guò)去一直告訴你，你學(xué)的補(bǔ)氣復(fù)元符道，與斗戰(zhàn)符道相比，并不遜色，今日再一次印證，可服氣了？”

    愚生低頭受教。

    羅凌甫轉(zhuǎn)頭向萬(wàn)濤道：“當(dāng)年在狼山見(jiàn)到谷主時(shí)，便覺(jué)谷主非池中之物，果然！慶書(shū)別的事先放一邊不說(shuō)，邀請(qǐng)谷主加入學(xué)舍，卻是正確之舉，有谷主在，揚(yáng)州學(xué)舍無(wú)虞了。”

    孫五斗法是個(gè)什么水平，羅凌甫還是有自己判斷的，不到十年前還是一個(gè)普通煉氣士，靠著在蠻荒迭遇奇跡而連破瓶頸，單從真元的積累上來(lái)說(shuō)，必然就后天不足。

    且入揚(yáng)州學(xué)舍后破的幾件案子，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他有什么驚艷的出手，唯一一次聽(tīng)說(shuō)的，就是和慶書(shū)圍捕岑無(wú)垢，但經(jīng)過(guò)了解，那場(chǎng)斗法也是以慶書(shū)為主。還有后來(lái)的紅衣狐妖案，薛仲提到的出手之人，也不是孫五，而是孫五在蠻荒的一個(gè)名叫孫智的至交。

    既然如此，這一戰(zhàn)中，萬(wàn)濤展現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力可就頗為驚艷了，哪怕如孫五所言，申斗克被慶書(shū)所傷，但能贏下來(lái)也是很了不起的。有這么一個(gè)擅長(zhǎng)斗法的煉神境高手，揚(yáng)州學(xué)舍就不會(huì)出大問(wèn)題。

    萬(wàn)濤連忙謙遜道：“奉行過(guò)獎(jiǎng)了，濤自入學(xué)宮后，行事理直氣壯，出手便有堂堂之像，如虎添翼，不知不覺(jué)，本事便提了三分，非濤之力，乃學(xué)宮之力。”

    羅凌甫很高興，大笑起來(lái)，笑罷，向吳升道：“好了，說(shuō)一說(shuō)你的判斷，是怎么料定申斗克將至水竹的？”

    吳升也不隱瞞：“之前我便向奉行稟告過(guò)，查案之時(shí)，習(xí)慣換位思考，因此，我將自己代為申賊，便一直在想，我若于會(huì)稽現(xiàn)身，必然要找好退路，如果學(xué)宮追攝過(guò)來(lái)，應(yīng)該怎么逃呢？肯定不會(huì)毫無(wú)準(zhǔn)備的，于路線必然有所規(guī)劃。基于此，便請(qǐng)愚生兄相助，走遍了會(huì)稽山山水水，先掌握了地形地貌......”

    說(shuō)著，吳升請(qǐng)眾人出帳，選了一塊平地，虛指點(diǎn)出，隨手將會(huì)稽地形畫(huà)了出來(lái)，畫(huà)得極為嫻熟。

    越望山、東江、西江、溪壑、蓮丘、水竹、合山、嵊邑……一處一處，標(biāo)識(shí)雖然簡(jiǎn)單，位置和間距卻相當(dāng)精確。也不可能不精確，氣海世界沙盤的參照非常清晰。

    就這一手，羅凌甫當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)頭，忍不住教誨愚生和蕭劍師：“看見(jiàn)了？這叫查案！”

    吳升開(kāi)始講解，從申斗克的落腳點(diǎn)講起，大量引用愚生給出的數(shù)據(jù)，梳理出一條很有規(guī)律的路線軌跡。